（曾點(diǎn)）曰：

“莫春者，春服既成，

冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

子曰：“吾與點(diǎn)也！”

――《論語(yǔ) 先進(jìn)第十一》

最近兩年，一個(gè)久已被人們忘懷的詞語(yǔ)又被頻頻提起：幸福。從對(duì)幸福感的調(diào)查，到幸福指數(shù)的統(tǒng)計(jì)，雖然是學(xué)界和官方的操作，但也反映了這個(gè)商業(yè)交易占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)對(duì)幸福的渴求。畢竟所有財(cái)富的積累，從商品房到私家車，從股票到彩票，黃金周與出國(guó)游，以及各種各樣的保險(xiǎn)，似乎都是在尋求幸福或幸福的保障。當(dāng)年關(guān)將近，檢點(diǎn)一年的工作和收獲，人們首先要自問(wèn)的是：這一年來(lái)過(guò)得怎么樣？幸福嗎？

其實(shí)，在所有的詞語(yǔ)中，“幸?！笔且粋€(gè)最無(wú)法把握的模糊概念。幸福既然是個(gè)體的感受，就沒(méi)有衡量幸福的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。從古到今，無(wú)數(shù)思想家思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上所有的宗教、所有的哲學(xué)流派的產(chǎn)生，都源于對(duì)幸福的不同理解和求索。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸”，這是儒家學(xué)者的幸福。身處污淖之中而追求靈魂的飛翔，舍棄沉重的肉身而向往無(wú)所待的精神逍遙，是道家的幸福。在菩提樹(shù)下參透色相而獲得靈肉的雙重再生，是佛家的幸福。力士脫靴，貴妃把盞，是李白的幸福。參透天地蜉蝣、滄海一粟而達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的人生適意，是蘇軾的幸福。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，幸福是一夜暴富、連升三級(jí)的狂喜呢？還是家庭和睦、友朋和樂(lè)的充實(shí)的平淡？

在最近的官方和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的調(diào)查中，最發(fā)達(dá)城市的總體幸福感和山區(qū)農(nóng)村相當(dāng)，高收入人群的幸福感比不上中等收入人群，中等城市的幸福感超過(guò)大城市。因?yàn)槌闃诱{(diào)查的局限性，這些結(jié)果的確切性值得懷疑，但確實(shí)也反映的了一定程度的現(xiàn)實(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，幾乎所有的中國(guó)人生活都有了改善，個(gè)人收入漸漸多了，有樓房住了，開(kāi)始有銀行存款了，但是更多的人表示喪失了大鍋飯時(shí)代的幸福感。在前改革開(kāi)放時(shí)代，雖然一年只能吃一頓餃子，雖然沒(méi)有私家轎車，雖然住在平房甚至草房里，沒(méi)有電話、有線電視，更不要說(shuō)因特網(wǎng)，但是一家人在一起吃年夜飯的感覺(jué)，步行十幾里甚至幾十里到集鎮(zhèn)上購(gòu)物的感覺(jué)，在平房里收聽(tīng)有線廣播或無(wú)線收音機(jī)的感覺(jué)，現(xiàn)在想來(lái)，仍然還有無(wú)限的幸福。

這種奇怪的感覺(jué)，或者是人類共有的小國(guó)寡民情結(jié)的遺留，或者是桃花源夢(mèng)想的復(fù)活，但更主要的是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，沒(méi)有明顯的貧富懸殊，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒(méi)有財(cái)富的炫耀和比拼，大家可以和和樂(lè)樂(lè)地聊天，可以想想物質(zhì)以外的問(wèn)題，而情感因?yàn)楹苌贁v雜物欲的成分，顯得清澈迷人。

如今，這種清澈迷人的幸福已經(jīng)不復(fù)存在。彌漫于生活各個(gè)領(lǐng)域的商業(yè)性競(jìng)爭(zhēng)，使人們失去了平和心態(tài)。現(xiàn)代人的幸福體現(xiàn)在所謂的成就感，而所謂的成就感，實(shí)際上就是比別人掙錢多，比別人住的樓房大，比別人開(kāi)的車好。幸福被異化了，幸福不在于幸福本身了，幸福依賴外物，不僅依賴財(cái)富，更主要的是依賴與周圍環(huán)境的比較襯托。說(shuō)白一點(diǎn)，貧富的差別和等級(jí)的存在是幸福存在的基礎(chǔ)。明白了這一點(diǎn)，也許對(duì)人類的大同理想是一個(gè)沉重的打擊。人人各取所需的共產(chǎn)主義是難以想象的，沒(méi)有了縱向的和橫向的比較，沒(méi)有起伏波瀾，沒(méi)有了對(duì)情感的敏感體驗(yàn)，還會(huì)有幸福嗎？

小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一首歌叫《幸福在哪里》，歌詞還記得：“幸福在哪里？朋友啊告訴你。她不在柳蔭下，也不在溫室里。她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里。啊，幸福就在你晶瑩地汗水里……她在精心的耕作中，她在知識(shí)的寶庫(kù)里。啊，幸福就在你閃光的智慧里……”其中蘊(yùn)涵著的對(duì)幸福的高度樂(lè)觀自信，現(xiàn)在看來(lái)是有點(diǎn)盲目了。幸福在哪里？幸?？梢詫ふ覇?？想起北宋一無(wú)名尼姑的詩(shī)句：“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@種踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫的意外喜悅，現(xiàn)代人很難體會(huì)得到了。

在所謂的黃金白銀時(shí)代里，肉體賴以生存的物質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，無(wú)法保障大眾的幸福。但是在人類社會(huì)發(fā)展的這個(gè)階段，好多東西成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。高聳入云的摩天大樓，在高樓間如長(zhǎng)蛇般蜿蜒的高架橋，如潮水般涌動(dòng)的車流，在慢慢吞噬著人類賴以產(chǎn)生和生存的最寶貴的土地和河流湖泊。每當(dāng)我穿行在這鋼筋水泥建構(gòu)的城市森林中，聽(tīng)著街道上汽車的轟鳴，閉上眼睛，仿佛回到了上古黃金時(shí)代的森林原野，聽(tīng)到了洶涌的松濤聲和潺潺的流水聲。我總覺(jué)得，那一望無(wú)際的碧綠的原野、茂密的森林才是人類前途、命運(yùn)和幸福的最后保障。