又一山人&梁文道

主持人：譚家健

2009年12月5日12:15開(kāi)始

香港九龍?zhí)?/p>

又一山人工作室

梁文道 ｜ 曾任職于鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)，“言論鐵三角”之一。致力于推動(dòng)中國(guó)大陸和香港社會(huì)的文化活動(dòng)，通過(guò)個(gè)人的多元文化之路促進(jìn)中國(guó)大陸和香港社會(huì)的改善，被兩岸三地大眾稱(chēng)為“文化教父”。

設(shè)計(jì)可以和這么多人溝通，為什么不是重要的事呢？

▲ 我經(jīng)常到大陸，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的名詞加在我身上，叫我是“學(xué)者”。 有一些學(xué)術(shù)研討會(huì)找我，連他們都說(shuō)我是學(xué)者。為什么要叫“學(xué)者”呢？首先我沒(méi)有在大學(xué)教書(shū)，而且我連博士學(xué)位也沒(méi)有。我是做媒體的，不靠專(zhuān)業(yè)這行吃飯。我覺(jué)得這個(gè)很有趣，是不是厲害的人就是學(xué)者呢？但是我不覺(jué)得做媒體很低?能。

▲ 關(guān)于身份的問(wèn)題，什么是藝術(shù)家？什么是商業(yè)設(shè)計(jì)？這個(gè)界限這幾年很模糊。“設(shè)計(jì)師的明星化和設(shè)計(jì)的藝術(shù)化”的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，有人批判這是商業(yè)炒作，問(wèn)題是什么是藝術(shù)圈，什么人才是藝術(shù)家？現(xiàn)在的情況是，藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)制度和圈子了。比如說(shuō)你（又一山人）的東西，一輩子放在這里沒(méi)有人看的話就什么也不是；如果在大街上被人看到，人們不會(huì)認(rèn)為是藝術(shù)；如果到了一次藝術(shù)館就變成了藝術(shù)家……其實(shí)這是同一個(gè)東西，做的人也都是你。

▲ 設(shè)計(jì)可以和這么多人溝通，為什么不是重要的事呢？人可以沒(méi)有分別，只不過(guò)有時(shí)候進(jìn)入藝術(shù)游戲領(lǐng)域中做就是藝術(shù)，到了產(chǎn)品領(lǐng)域中就說(shuō)是設(shè)計(jì)。

▲ 我和又一山人兩人都有一個(gè)有趣的地方—“大家是在踩一些界上”的。

如果以佛教徒的角度去看藝術(shù)……

▲ 說(shuō)到“因緣”，令我想起，如果以佛教徒的角度去看藝術(shù)，不知有何特別的東西呢？“因緣”的觀念告訴我們：所有事物之間那種緊扣的關(guān)系以及它們之間怎樣轉(zhuǎn)化為，譬如在制作藝術(shù)品時(shí)用的材料、顏色，使它變成我們想要的作品的過(guò)程，以及我們常用的例子—一顆種子如何變成一棵樹(shù)，又或者到底是棺材變沙發(fā)還是沙發(fā)變棺材……這個(gè)過(guò)程很敏感。二十多年前，德國(guó)有個(gè)人，整個(gè)春天就在花田里（如薰衣草田），把花朵的花粉逐顆逐顆地?fù)芟聛?lái)做成顏料，用花粉在地上畫(huà)畫(huà)，這個(gè)過(guò)程是他在做轉(zhuǎn)換。另外，會(huì)有部分人通過(guò)作品去傳達(dá)一些佛教信息，這件事已經(jīng)有越來(lái)越多的人做。■