關(guān)注中國設(shè)計的精神質(zhì)量，展現(xiàn)具備獨立性格、精神內(nèi)涵、探索能力的生活藝術(shù)品

中國文化界、設(shè)計界史無前例的大型跨界策劃，11場跨界對談匯集文化精英。

策展人的十一個方向

長物志就是一種當(dāng)代的設(shè)計筆記，這里記錄的是一個當(dāng)代的設(shè)計師對于生活的創(chuàng)造性設(shè)想， 精致性能更好傳達設(shè)計精神質(zhì)量。（海軍評述葉宇軒水滴壺）

間意味著對于邊界的超越，也意味著邊界的閉合。 （海軍評述劉峰KIDAULT）

簡單物理一些早先的物品跟納米材料聯(lián)姻時，原先物品的功能也會產(chǎn)生新的變化，變成擁有新功能的新產(chǎn)品。（李德庚評述多相工作室木梳家俱）

日常奢華設(shè)計對日常生活進行了生動的發(fā)掘，這種賦予正在消逝的真實現(xiàn)代生活中的中國性以新鮮質(zhì)感的方式，成就了一種真正的中國式“摩登”。 （蔣華評述王楊黃銅熱水瓶）

設(shè)計不設(shè)計。設(shè)計有時候會迸發(fā)出驚人的力量，特別是那種訴諸情感和文化反思的設(shè)計。（海軍評述賈立記憶凳）

設(shè)計師的家俱還是你的雖然它只是一棵樹，但每個家庭都會帶著歡樂去親自完成它。 （李德庚評述石川森林一號）

我是誰？這種器物設(shè)計觀里對生命意義與精神價值的珍視，讓我們?nèi)コ齼?nèi)心的污染，覺悟生命的真意，參透世界的真相，并去重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的情感力量，找回失落的精神家院。（蔣華評述又一山人無常沙發(fā)）

鄉(xiāng)愁。如果一半是木，那另一半會是什么？更深一步說，如果一半是懷舊，那另一半可能是什么？（李德庚評述呂永中“半木”）

遇見文學(xué)。如果我們不再迷信現(xiàn)實，我們就可以依據(jù)夢想來建設(shè)現(xiàn)實。（李德庚評述毛娜遇見博斯）

遠古的未來。能夠讓人回憶起過去，了解歷史，但同時也并不是特別懷舊的——一種準備擁抱過去，但知道它來自何處的建筑 （海軍評述Oho-oho光神角）

轉(zhuǎn)瞬即逝的。設(shè)計的真誠并不回避商業(yè)主義，但是設(shè)計的真誠否定了一切純粹的商業(yè)主義的創(chuàng)作。在創(chuàng)作中，這種真誠多少可以理解為一種迷戀。