于是，司馬遷打破常規(guī)，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的一個(gè)新理念：不以成敗論英雄。也就是說(shuō)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不僅要看結(jié)果，還要看過(guò)程；不僅要看眼前，還要看長(zhǎng)遠(yuǎn)；不僅要看物質(zhì)的，還要看精神的。

確定了這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，司馬遷用兩種形式表達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的崇敬之情。

一是給了項(xiàng)羽一個(gè)很高的禮遇。

我們中國(guó)人在人生價(jià)值的選擇方面，有一個(gè)傳統(tǒng)觀念，就是要留名青史。對(duì)這一點(diǎn)，文天祥在《過(guò)零丁洋》中有一句著名的詩(shī)句說(shuō)得最清楚、最直白：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。也就是說(shuō)，不管你是達(dá)官顯貴，還是一介草民；不管你是腰纏萬(wàn)貫，還是一貧如洗，最終都會(huì)走向生命的盡頭。這是自然的法則，誰(shuí)也無(wú)法違背。你說(shuō)你靠權(quán)力，靠金錢，向天再借五百年，那是絕對(duì)不可能的，這是生命中最大的公平。

既然如此，人生奮斗的意義是什么呢？那就是要在青史上留下自己的姓和名，通過(guò)后人的記憶來(lái)延續(xù)自己的生命和價(jià)值。

這種理念，或者說(shuō)這種人生價(jià)值的追求對(duì)我們中國(guó)人有一種強(qiáng)烈的約束作用。也就是說(shuō)，人要做好事、要做善事，要在身后留一個(gè)好的名聲，不要讓后人戳著自己的脊梁骨罵，讓自己的子孫都抬不起頭來(lái)，跟著挨罵。

在《史記》中，司馬遷不僅詳細(xì)地記錄了項(xiàng)羽的一生，讓項(xiàng)羽留名青史，更重要的是，他用的是“本紀(jì)”的形式。要知道，“本紀(jì)”里記錄的都是三皇五帝和秦皇漢武這樣的歷代帝王。項(xiàng)羽并沒(méi)有登上過(guò)帝王之位，司馬遷這么安排項(xiàng)羽，足以說(shuō)明，項(xiàng)羽的人生有他獨(dú)特的魅力，有他獨(dú)特的歷史功績(jī)。

二是給了項(xiàng)羽一個(gè)高度的評(píng)價(jià)。

面對(duì)項(xiàng)羽短暫而又波瀾壯闊的一生，司馬遷在《史記》中發(fā)出了如下感慨：

然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。

意思是說(shuō)，在陳勝、吳廣揭竿而起的大背景下，項(xiàng)羽崛起于民間，無(wú)論自身的背景還是實(shí)力，與其他諸侯相比都不算太突出，可以說(shuō)是力量小、基礎(chǔ)弱。

然而，在這種情況下，項(xiàng)羽卻在各路起義軍中脫穎而出，在三年內(nèi)就把強(qiáng)大的秦朝推翻了。這還不算，秦朝被推翻后，項(xiàng)羽將秦始皇剛剛統(tǒng)一的天下又分封為十八個(gè)諸侯國(guó)，并獲得了天下的實(shí)際控制權(quán)，自封為西楚霸王。