安良扁扁嘴，對這個答案很不滿意，他一邊按手機一邊說：“十個概念就想構(gòu)成世界，這個世界也太簡單了，而且這和你選地方有什么關(guān)系呢？你看……”

安良亮出手機，手機上已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)查出“卡巴拉”的資料，屏幕上有一棵樹，從樹根到樹頂畫著十個排成菱形的球，每個球上都寫著艾琳娜說過的單詞。他有點輕蔑地說：“網(wǎng)上都有……這些我回家看看資料就行了。有更秘密的內(nèi)容嗎？”

他說完已經(jīng)開始低頭快速閱讀網(wǎng)頁上的說明文字。艾琳娜一言不發(fā)地任由安良自己看過一通，然后見安良抬起頭說：“這十個球也稱為生命之樹，菱形的右邊豎線用智慧、仁慈和忍耐代表上帝的正面力量，左邊豎線用理解、權(quán)力和威嚴代表上帝的負面力量，中間是王冠、美麗、律法和王國，代表兩者的和諧。這和中國哲學非常接近，中國哲學也是用陰和陽做世界的基本構(gòu)成，以陰陽調(diào)和為生命的最高境界。我的理解正確嗎？”

艾琳娜笑一笑說：“很聰明，大概是這樣。如果兩個民族有相近的哲學本原，那么出現(xiàn)相近的地理文化有什么奇怪呢？”

“可是你設(shè)計的兩個研究中心從風水學來說并不是最和諧的狀態(tài)，裂巖谷是一個使人產(chǎn)生殺機、創(chuàng)造出殺人工具的兇地；你的生物研究所是以喧賓奪主，把權(quán)力和利益爭奪到一個女性主管手上為目標的布局，這就是卡巴拉生命之樹所說的和諧嗎？”

艾琳娜聳聳肩說：“我不知道這些，我只是選擇最配合生命之樹的地理環(huán)境，把建筑物的布局和選址盡可能接近卡巴拉的構(gòu)成。猶太人房屋在建造上并沒有什么特殊要求，可是對于神殿和重要的地點就有一系列的選擇標準，比如在紐約的猶太教堂都會朝向耶路撒冷，如果教堂本身不能這樣建造的話，我們會不用這個地方，至少在朝拜時向著耶路撒冷的方向。事實上，全世界的猶太教堂都會這樣建造。”

安良想了一下，進一步問道：“那么你在選擇施工地點的時候，會有什么具體的準則呢？”

艾琳娜的表情好像說安良在問一個蠢問題，她略為提高聲調(diào)地說：“呵呵，像耶路撒冷那樣，當然是要在穩(wěn)定的地基和山脈上面了，這是最基本的要求呀。”

安良了解全世界的地理，記得耶路撒冷是建在猶他亞山脈中段高峰上的古城。這個建在石灰?guī)r山脊上的城市經(jīng)歷了幾千年戰(zhàn)火，至今仍是硝煙不斷，是中東戰(zhàn)爭的重要沖突地點之一，卻一直是猶太教、伊斯蘭教和基督教的圣地，和平的宏愿和戰(zhàn)爭的事實在這里正像生命之樹一樣扭合著上帝最極端的兩副面孔。

安良又從手機里調(diào)出耶路撒冷的地圖，從圖上看這并不符合中國風水藏風聚氣的要求，到底有什么吸引著三大宗教幾千年來不惜任何代價來爭奪？和艾琳娜的談話沒有解開什么謎團，倒是引出更多問題，他只能直接追問最簡單部分：“你選施工地點時會以耶路撒冷為原本？或者說當成是完美模式來模仿嗎？”

艾琳娜把身體向后靠，一臉無聊地說：“可以說是這樣吧……卡巴拉是猶太教最神秘的學術(shù)，難道你想就在這個餐廳花兩個小時搞清這件事嗎？我只能說這么多，如果你有興趣可以自己研究一下，或者……”

艾琳娜伏到桌子上湊近安良說：“你信奉猶太教，我們可以一起研修……我要休息了，送我回家？”