從這里可以看得出，人類的物質(zhì)文明本身是一種破壞力極強(qiáng)的文明，這種文明不包含與自然界其他部分互惠的成分，體現(xiàn)出極度的自私性。同時(shí)，物質(zhì)文明的破壞力與人類所具備的能力成正比。在工業(yè)文明出現(xiàn)之前，人類征服自然的能力很有限，文明本身的破壞性表現(xiàn)得還不充分，人們被迫與自然保持一種親近的關(guān)系。工業(yè)革命以后，人類征服自然的能力成百倍地提高，因此，包含在物質(zhì)文明內(nèi)部的破壞性一下子如火山般爆發(fā)出來。在古代，印度人和迦太基人如想得到象牙，他們總是設(shè)法捕捉到大象，鋸下象牙，然后為象的斷牙包上一層金屬。而我們要取得象牙時(shí)會(huì)怎么樣呢？端起自動(dòng)步槍，或者抗起火箭炮。

文明模式中的自私性和暴力性本來并不可怕，它應(yīng)該控制在人類的理性范圍之內(nèi)，受理性的調(diào)節(jié)。然而，歷史的悲劇在于，人類的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展，可人類的理性卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)。正像愛因斯坦所說的："除了我們的思維方式以外，一切都改變了。"目前的現(xiàn)實(shí)是，并非人類在控制著改造自然的能力，而是這種能力反過來控制著人類，我們都盲目地跟著它在跑。早在1932年，英國赫胥黎在其《精彩世界》里就曾預(yù)言：世界將因人類科技的進(jìn)步而陷入噩夢(mèng)般的境地。僅僅60年，赫胥黎的預(yù)言正在變成現(xiàn)實(shí)。

更可怕的是，由于我們失去了理性的引導(dǎo)，這種文明的自私性與破壞性正乘虛而入，像一個(gè)教唆犯，大力開發(fā)人類的動(dòng)物本能，使我們?cè)絹碓讲幌袢?，完全像?dòng)物一般，生存的目的除了滿足動(dòng)物的需求以外再無其他。我們今天的人，跟古羅馬時(shí)代的人十分相似，但是，古羅馬滅亡了。關(guān)于古羅馬帝國的滅亡，有人說它亡于征戰(zhàn)，有人說它亡于妓女，但我們說它亡于奢侈。古羅馬貴族的酒宴常常是通霄達(dá)旦，山珍海味堆積如山，人們拼命地吃，實(shí)在吃不下了，就跑到外面去嘔吐，吐空了肚子回來接著吃。聽起來真是惡心！然而我們現(xiàn)在許多人的生活追求與他們并沒有什么兩樣，消費(fèi)，消費(fèi)，再消費(fèi)。

人類的物質(zhì)文明體系有兩個(gè)根本性的錯(cuò)誤，一是錯(cuò)誤地看待自己，二是錯(cuò)誤地看待自然。

有一個(gè)年青人，很想學(xué)習(xí)古代漢語，于是就給一位古漢語專家寫了一封信，信上說："寡人對(duì)古漢語情有獨(dú)鐘，懇請(qǐng)先生收下寡人這個(gè)學(xué)生。"這個(gè)年青人根本不知道"寡人"的含義，稀里糊涂做了一回"寡人"。我們?nèi)祟惖那闆r與此相似，在我們還沒有學(xué)會(huì)怎樣與自然界平等相處的時(shí)候，就稀里糊涂做了"寡人"，成了地球的統(tǒng)治者，高高在上，唯我獨(dú)尊，"天生萬物，唯人為貴"。這種源自內(nèi)心的狂傲，產(chǎn)生出一個(gè)根深蒂固的觀念－－地球是人類的私有財(cái)產(chǎn)，"普天之下莫非王土"，想怎么用就怎么用，根本不去考慮自然還有生態(tài)平衡這一說。