此外,古埃及文化與中國文化同樣古老,在埃及的萬神廟壁畫里,埃及諸神的頭頂上都有一個球形物或者手持圓球。我們認為,埃及諸神的造型,本意與中國甲骨文相同,諸神來自天,故頭頂上的圓形物亦是天之意
古代人的"天",就是指人們頭頂上像星星或太陽一樣的圓形物體,它離我們很近很近,近得仿佛一伸手就能摸得著,這就是從神話和古文字里得出的必然推論。
"天"有形,駭人聽聞!
那么,這個天究竟有多大呢?甲骨文中另外一個"天"字的寫法透露給我們一些信息。甲骨文還有一個天字,寫作【造字】,一橫的下半部分也是一個人形,這個字與前幾個字一樣,表達的重點是上面的一橫,而不是下面的人形。那么,"一"代表什么呢?在甲骨文里,"一"常常代表地平線,例如,山【 】字,底下的一橫就代表大地,再比如,立【造字】字,一個人站在大地上,此為立也,下面的一橫同樣代表大地。所以,我們認為,這個甲骨文的準確釋意應該是:人們頭頂上的大地,即為天。
人們頭頂上怎么會出現(xiàn)大地呢?如果我們把以上甲骨文、金文和中國有關"天"神話聯(lián)系起來理解,意思就一目了然了:一顆巨大的星球,因為它離我們很近,那么你就感覺不到它是個球體,只感到一片大地就在你的頭頂上。
近年來,考古工作者在內(nèi)蒙古自治區(qū)陰山的狼山段發(fā)現(xiàn)了大批的巖畫,這些巖畫歷史古遠,從古樸的技法看,尚在原始社會。這些巖畫其中一幅刻著一個人,雙腳呈環(huán)形(跪坐貌),兩臂上舉,雙手合十,頭頂上有一個圓形的圖像,像正在禮拜。研究者認為,這個環(huán)形物"很可能是太陽的形象",所以大家一致將這幅巖畫命名為"拜日圖",看起來也很形象。
這樣理解也不為過,由于太陽與人類的親密關系,對日的崇拜幾乎發(fā)生在所有原始民族身上。《禮記·祭義》疏云:"天之諸神,莫大于日,祭諸神之時,日居群神之手,故云日為貴也。"甲骨卜辭里有"賓日"、"出日"、"吝日"、"出入日"等都是太陽祭祀的記載,人們對太陽頂禮膜拜,朝迎夕送,畢恭畢敬,禮典很是繁雜。
但問題是,這個人形所拜真的是太陽嗎?就現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的巖畫來看,表示太陽的形式有三種,一種是圓圈中有一點,一種是圓圈中有只太陽鳥,還要一種是圓圈四周有放射狀的條紋,用來表示太陽的光芒,這三種表示中以后兩者居多。這幅巖畫沒有表示太陽的特殊標志,圓環(huán)物絕不可能是太陽,因此,拜日的解釋是不正確的。
這個跪著的人形,他禮拜的對象是什么呢?我們認為,它就是上面提到的"天",是一顆懸浮在我們頭頂上的巨大星球。因此,這幅巖畫是地地道道的"天崇拜"的圖形表示。