作 者 自 序

人類(lèi)是從哪里來(lái)的？這幾乎是一個(gè)恒久的疑問(wèn)。

目前，我們探討人類(lèi)起源一般都使用逆推的方法，但是，當(dāng)我們順著彎彎曲曲的歷史羊腸小道來(lái)到距今6000多年的一處斷崖時(shí)，出現(xiàn)在眼前最后一幅畫(huà)面是：一個(gè)赤身裸體的原始人正蹲在一堆篝火旁，手里舉著一塊獸骨"嘿嘿"傻笑，上面刻滿(mǎn)奇怪的符號(hào)。原來(lái)這是另一個(gè)女原始人寫(xiě)給他的情書(shū)，奇怪的符號(hào)就叫甲骨文。他的背后則是一片漆黑，人類(lèi)的文明史至此中斷。

到了此處，人們不禁要問(wèn)：路在何方？其實(shí)前面仍然有兩條路：一條是由原始人森森白骨鋪就的化石之路，順著這條路必然會(huì)走到猿猴的世界，恭恭敬敬拜會(huì)我們的祖先；一條是由五彩神話(huà)編織成的神奇之路，順著這條路我們必將來(lái)到神的天國(guó)。

問(wèn)題是，即使我們找到了一只猿猴作為祖先，但人們還在不停地問(wèn)：人類(lèi)是從哪里來(lái)的？顯然，人們并沒(méi)有打算讓這只猴子做自己的祖先。于是乎，社會(huì)上常常能聽(tīng)到竊竊私語(yǔ)，表示對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化理論的懷疑。

按理說(shuō)，為了解釋人們的竊竊私語(yǔ)，我們應(yīng)該順著五彩的神話(huà)路向前探索。困難的是，這條路早已被現(xiàn)代科學(xué)批判過(guò)，科學(xué)說(shuō)：人類(lèi)的起源不可能像神話(huà)描述的那樣。這幾乎已是定論。

然而，來(lái)自科學(xué)的批判就是唯一正確的嗎？我們?cè)?jīng)否定過(guò)宇宙大爆炸理論，也曾否定過(guò)摩爾根的基因科學(xué)，但事實(shí)證明，科學(xué)打了自己的耳光。我們不敢就這個(gè)事實(shí)引出過(guò)激的結(jié)論，它至少說(shuō)明了一點(diǎn)：科學(xué)的生命在發(fā)展。因此，當(dāng)科學(xué)走向"唯一"時(shí)，它注定會(huì)成為迷信。

"上帝"是按人們的努力程度給予禮品的，于是他將財(cái)富給予勤奮的人；將健康給予善良的人；將幸福給予熱愛(ài)生活的人……但唯獨(dú)將真理交給了有勇氣的懷疑論者。因此，在權(quán)威與真理的面前，我們更喜歡真理。記住亞里士多德的這句話(huà)："我愛(ài)柏拉圖，但我更愛(ài)真理。"為此，我們不惜做一個(gè)令人討厭的懷疑論者，從一種全新的角度去體會(huì)親近真理的快樂(lè)。

當(dāng)然,我們也希望世人以寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待本書(shū)的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在的人講科學(xué)的多，但講科學(xué)精神的少，甚至有些人根本就不懂得什么叫科學(xué)精神。于是我們會(huì)經(jīng)?？吹揭恍┟菜凭S護(hù)科學(xué)尊嚴(yán)的人，在肆無(wú)忌憚蹂躪著科學(xué)精神，甚至不給人們探索與假設(shè)的權(quán)力。

抱著懷疑的態(tài)度，我們重新研究了中國(guó)及世界的原始神話(huà)，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，以往的研究中人們不是在描述客觀歷史，而是在重新創(chuàng)造歷史。今天人們所知道的歷史，僅僅是我們想知道的歷史。

本書(shū)以一個(gè)批判的角度，用一種全新的思維，在重新審視了中國(guó)及世界的原始神話(huà)后，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深藏在神話(huà)與傳說(shuō)背后的極大秘密，這使我們可以重新認(rèn)識(shí)以下問(wèn)題：人類(lèi)是如何起源的？"天地分離"真有其事嗎？毀滅人類(lèi)的大洪水是怎么發(fā)生的？"十日并出"有沒(méi)有可能？"女?huà)z補(bǔ)天"補(bǔ)在何處？地球曾經(jīng)有過(guò)文明史嗎？