茅先生從人與人之間的地位對稱和不對稱的角度來思考這個問題，對于筆者的研究具有重要的啟發(fā)意義。不過筆者想從另一個角度，即經(jīng)濟關(guān)系與人道救助關(guān)系的不同角度來思考這個問題，也許能夠得到一個更有意義的結(jié)論。

3 經(jīng)濟人的平等在于自主生存能力的平等

這里首先要區(qū)分損己利人與舍己救人（包括舍己助人）這兩個不同概念的不同含義。筆者認為損己利人指的是平等經(jīng)濟人之間的利益關(guān)系，舍己救人則體現(xiàn)的是人們之間的患難相救的人道救助關(guān)系。

我們知道，在市場經(jīng)濟中，作為行為主體的經(jīng)濟人都是理性自利的人。他們參與社會分工生產(chǎn)和進行商品交換的目的，都是為了取得經(jīng)濟利益，以滿足自己的物質(zhì)、文化和精神的需要，從而實現(xiàn)人生的最大幸?；蜃畲髢r值。經(jīng)濟人之間的平等，除政治權(quán)利即人權(quán)的平等外，還表現(xiàn)為經(jīng)濟關(guān)系的平等，即他們都是能夠通過自己的自主選擇來滿足自己需要的人，即都是能夠自主生存的人，亦即自我生存的人或自食其力的人。每個經(jīng)濟人，不論是億萬富翁，還是工農(nóng)大眾；也不論是高官達人，還是平民百姓；都是能夠自主生存的人。在這一點上，所有的經(jīng)濟人都是平等的。這大約就是茅先生所說的"處于對稱的地位"的關(guān)系。在這種平等的或?qū)ΨQ的經(jīng)濟關(guān)系中，一個人損己利人，必使他人損人利己。反之，只有"不損人的利己"即"自利不損人"或"為己互利"的交換行為，才是經(jīng)濟人之間和諧共存的必要條件。總而言之，損己利人的行為同市場經(jīng)濟的平等自主生存法則是根本對立的。

4 天災(zāi)人禍造成的"自主生存能力"的不平等是人道救助的必要條件

在市場經(jīng)濟中，如果某些人因天災(zāi)或人禍而暫時失去自主生存能力，諸如埋壓在地震廢墟下的尚有生命跡象的災(zāi)民、因車禍受困于冰雪旅途的乘客、不識水性的溺水者、路遇歹徒的少女，等等，都是暫時失去自主生存能力的人--他們急需別人的救援。還有一些人因生理缺陷或生理機能退化而失去生存能力，如老弱病殘等弱勢群體中的人，就是缺乏自主生存能力的人--他們需要別人的幫助。這些暫時失去或缺乏自主生存能力的人與其他具有自主生存能力的個人之間就形成一種不平等的經(jīng)濟關(guān)系。這大約就是茅先生所說的"地位不對稱"的關(guān)系。在這種經(jīng)濟上不平等或不對稱，而權(quán)利仍然平等的關(guān)系中，一種在形式上類似于損己利人，而實質(zhì)上與其有本質(zhì)不同的、具有人道主義精神的扶助弱者、救助危難者的"舍己救人"（包括舍己助人）的道德就是必要的和可行的了。

這里應(yīng)當強調(diào)指出，在中國傳統(tǒng)道德中，"舍己救（助）人"具有雙重含義。其一是指作為臣宰、官僚、將軍、戰(zhàn)士、俠客、食客、保鏢等的職業(yè)道德。他們在享受俸祿或供養(yǎng)的條件下，厲行保衛(wèi)國家或某一集體及其領(lǐng)導(dǎo)者的安全的職責(zé)，在必要時犧牲自己的生命財產(chǎn)，保衛(wèi)他人的安全，是一種誠信守約的職業(yè)道德精神。其二是指在一個社會群體中具有平等權(quán)利的個人之間，因天災(zāi)人禍而使其中某些個體失去自主生存能力時，另一些幸免于難者對其實行生命救助的道德精神。這是一種與生俱來的維持族群延續(xù)的患難相救（助）的人道精神。下面的討論就是在后一種意義上使用"舍己救人"的道德含義的。

5 作為人道救助行為的"舍己救人"的道德的含義

在此，還應(yīng)當強調(diào)一點，這里所謂"舍己"并非要求犧牲自己的生命，而只具有"甘冒生命危險"的含義。因為救人于危難之中難免也使自己的生命處于危險之中。但是救人的目的并非為了犧牲自己，而是為了救活他人。救活他人的前提是救人者必須活著，如果一個人在救活別人之前，自己先行死去，將何以救人？關(guān)于這個道理，救人小英雄林浩一語破的。當央視主持人問他最想做什么時，他的回答是"我想吃得飽飽的，再去多背回幾個同學(xué)"。這就是說，一個人必須先活著，并且吃飽飯，然后才有力氣救人。如果一個救人者不吃不喝，先把自己餓死、累死，或者不避危險，率先犧牲，他還能救人嗎？誠然，甘冒風(fēng)險救人就存在犧牲的可能性。對犧牲者予以表彰和哀悼是理所當然的。但在道德宣傳中，決不可以把"不怕犧牲"或"不怕死"作為評價救人模范人物的首要標準，而應(yīng)當把救助成功作為評價的首要標準。因此，鼓勵人們在平時要學(xué)好救人的知識和本領(lǐng)，在救人時應(yīng)當勇敢、機智、冷靜、沉著，盡可能減少死亡的風(fēng)險，以達到自己活著并能救活別人的目的。