高瞻遠(yuǎn)矚的一個(gè)作用和意義是，可以使領(lǐng)導(dǎo)者審時(shí)度勢(shì)，在身處特定的時(shí)機(jī)與環(huán)境時(shí)具體問(wèn)題具體對(duì)待，區(qū)別異同，不生搬硬套原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)或做法，高屋建瓴，勢(shì)不可擋。諸葛亮治蜀的故事就是這一方面的典型事例。

劉備入蜀，諸葛亮實(shí)行嚴(yán)刑峻法。法正因而進(jìn)諫，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)漢高祖，緩刑弛禁，滿足蜀民“思得明君”的期望。諸葛亮卻不同意。在他看來(lái)，秦皇殘暴不仁，刻薄百姓，政苛刑繁，人人自危，逼得百姓紛紛起來(lái)造反；劉邦入關(guān)除秦苛法，約法三章，寬禁省刑，深得百姓愛戴。而今天情形不同，法紀(jì)廢弛，吏治混亂，不嚴(yán)肅法紀(jì)就不利于懲惡勸善。事實(shí)后來(lái)證明諸葛亮的做法是正確的，結(jié)果達(dá)到“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”。

領(lǐng)導(dǎo)者在處理各種問(wèn)題時(shí)，如果不知大勢(shì)，不借大局，不識(shí)時(shí)務(wù)，就會(huì)不顧情況的變化，顯得十分死板、僵硬，陷于原有的思路不能自拔，甚至大禍臨頭還不知省悟。

其實(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論是誰(shuí)，多少總會(huì)遇到一些困難，乃至風(fēng)險(xiǎn)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果事先一無(wú)所知，一點(diǎn)兒準(zhǔn)備也沒(méi)有，就會(huì)感到十分突然、吃驚，輕則一時(shí)手忙腳亂，緊張被動(dòng)；重則措手不及，驚慌失措，全盤皆亂，功敗垂成。而如果事先有充分認(rèn)識(shí)與估計(jì)，就會(huì)形成足夠的思想與心理承受力，并做好各種準(zhǔn)備，如及時(shí)調(diào)整行動(dòng)，暫時(shí)忍耐和耐心等待，以至做出讓步，以退為進(jìn)，把損失減低到最小限度。

此外，還可以增添克服困難的勇氣與信心?！白R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，剔除投機(jī)之意，有其可取之處。一些領(lǐng)導(dǎo)者雖然身處逆境，卻不氣餒，繼而反敗為勝。

高瞻遠(yuǎn)矚從一定層面反映了人類特有的憂患意識(shí)。中國(guó)的“生于憂患，死于安樂(lè)”，在孔孟時(shí)代就提醒人們要居安思危，奮勇拼搏。

日本國(guó)土狹小，沒(méi)有資源，只有靠技術(shù)，靠奮斗，否則就要亡國(guó)。日本政府在上個(gè)世紀(jì)四十年代提出“民族虛脫危機(jī)”，60年代提出“原料市場(chǎng)危機(jī)”，70年代提出“資源危機(jī)”，80年代提出“貿(mào)易危機(jī)”，如今還有人炒作“中國(guó)威脅”。

有的企業(yè)家甚至提出，要防止在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，必須有“懷抱炸彈”的危機(jī)感。

而一些發(fā)達(dá)國(guó)家在自己的新聞媒體上不時(shí)發(fā)出諸如能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、人口危機(jī)、道德危機(jī)等呼聲，這固然反映了一定的實(shí)際情況，但也無(wú)不警告國(guó)人要具有深刻的危機(jī)感，只有努力奮斗才有未來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏高瞻遠(yuǎn)矚，沒(méi)有預(yù)見能力，凡事不懂得或不愿意先作一些估計(jì)、判斷，就好比“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，即便是災(zāi)難近在眼前，死到臨頭也渾然不知?！安活A(yù)則廢”已為必然。事實(shí)證明，沒(méi)有一定的預(yù)見，一般都難逃厄運(yùn)。

世界著名作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！惫沤裰型?，凡成大事者，皆有博大的胸懷、容人的雅量。

唐朝年間，有一個(gè)非常大度、精明而又能干的宰相，名叫狄仁杰。此公在登上這一人之下、萬(wàn)人之上的高位時(shí)，也曾在爾虞我詐的仕途上，樹過(guò)不少政敵。但是他的高明之處，就在于他從不計(jì)前嫌，在當(dāng)上宰相之后，也決不利用手中的權(quán)力整治別人。所以，他得到越來(lái)越多的人支持，工作起來(lái)也非常得心應(yīng)手。而當(dāng)時(shí)的皇帝武則天還是對(duì)狄仁杰的威望表示懷疑。

有一次，她單獨(dú)召見他說(shuō)：“狄公，你當(dāng)刺史時(shí)，治理有方，得到老百姓的愛戴。但我還是接到一些人密報(bào)，提出在朝廷彈劾你。你想知道誣告過(guò)你的這些人嗎？”

狄仁杰不假思索地回答：“臣若有過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)陛下賜教！至于說(shuō)臣?jí)脑挼娜?，臣不愿知其姓名。這樣，在今后可以相處得好一些?！?/p>

聽了這話，武則天開心地笑了，說(shuō)：“狄公，我現(xiàn)在才知道，你確實(shí)有過(guò)人之處。眾人中間，能有你這樣大度的人，少??！”

胸懷氣度，主要指對(duì)他人一些相異思想和言行的容忍與接納，或者說(shuō)容忍、接納程度。對(duì)一般人來(lái)講，這是一種做人的美德，一種立身處世的良好品質(zhì)。而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一范疇，關(guān)系到能否發(fā)揮應(yīng)有作用，成為衡量他們是否成熟的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。換個(gè)說(shuō)法就是，容忍或者接納實(shí)際上是個(gè)寬容精神問(wèn)題。