四、“要么是美國的朋友，要么是美國的敵人”

美國政府“非左即右”的二元思維，使得政府權(quán)力得到強(qiáng)化，先虛構(gòu)一個(gè)敵人，然后以保護(hù)民眾為理由，獲取更多的權(quán)力。二元思維是美國式的政治腐敗，為了權(quán)力而欺騙美國民眾。消滅薩達(dá)姆，就是其中的一例。

有一種思維方式，我稱之為二元思維。舉例來說，凡是美國的必好，凡是非美國的必壞。只有美國代表了人類最美好的一切，批評(píng)美國就等于與美國為敵，就等于是要維護(hù)人類最落后的一切。小布什總統(tǒng)在對(duì)伊拉克開戰(zhàn)之前曾經(jīng)對(duì)全世界說：“要么是美國的朋友，要么是美國的敵人。”這個(gè)表態(tài)是美國二元思維的典型，它依靠自己的強(qiáng)權(quán)，極大地限制了他人的自由。不幸的是，許多中國人也嚴(yán)重沾染了美國這種二元思維的惡習(xí)。

那么，美國的二元思維是如何產(chǎn)生的？

二元論思維產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后的20世紀(jì)50年代，其出發(fā)點(diǎn)是對(duì)美國自由主義的批判和反思。當(dāng)時(shí)美國的一些思想家發(fā)現(xiàn)，自由主義思潮中，包含著西方世界自我毀滅的因子，它會(huì)導(dǎo)致虛無主義，導(dǎo)致精神的自我矮化。在自由主義強(qiáng)大思潮中，人們無所禁忌，任何事情都可以做。在懷疑一切的觀念中，所有神圣、莊嚴(yán)的事物都消失殆盡，一切價(jià)值觀和精神真諦都成為取笑、逗樂、咒罵的對(duì)象，社會(huì)的共同價(jià)值觀不復(fù)存在。當(dāng)時(shí)美國一些思想家意識(shí)到，這樣一個(gè)自由主義泛濫的世界，沒有信任，沒有信仰，沒有凝聚力，美國社會(huì)將在這樣的自由主義中慢慢腐爛。

自由主義所導(dǎo)致的虛無主義，在小說《紅樓夢(mèng)》中就有體現(xiàn)——要么追逐眼前的快樂和現(xiàn)實(shí)利益，要么看破紅塵遠(yuǎn)離塵世。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》中的態(tài)度，并不是中國古代社會(huì)應(yīng)對(duì)自由主義的主流態(tài)度。但是，《紅樓夢(mèng)》至少提供了一種解決自由主義自我腐爛、自我毀滅的方案，那就是宗教。中國的宗教與西方的宗教不同，基本上是出世的，所謂剪斷煩惱絲。而西方的宗教對(duì)世俗生活的控制和操縱很大。雖然啟蒙運(yùn)動(dòng)后，西方宗教地位大大降低了，但其思維方式并沒有徹底消失。于是，美國的一些思想家針對(duì)自由泛濫的局面，提出了一種類似宗教思維的解決方案。

這種方案就是把美國，或者擴(kuò)大一點(diǎn)，把西方社會(huì)當(dāng)成人類進(jìn)步的唯一代表，而反對(duì)西方的，就等于是落后的、野蠻的。他們從西方理論中抽象出自由、民主、法制、科學(xué)幾個(gè)概念，仿佛這是西方獨(dú)有的，非西方社會(huì)只有專制、獨(dú)裁和愚昧。這樣的一種觀點(diǎn)與現(xiàn)代民族主義（國家主義）思想結(jié)合后，落實(shí)到美國，便形成了美國式的民族主義國家神話——美國肩負(fù)著抗擊全世界一切邪惡的重任，美國就是一切正義、善良、美好的化身。之所以說這種二元思維與西方宗教一脈相承，是因?yàn)樗⒘祟愃莆鞣阶诮汤镎y(tǒng)和異端的鮮明區(qū)別，以人為的思想概念劃分界限，并且自我制定劃分的標(biāo)準(zhǔn)。界限兩邊就是敵我雙方，只有你死我活的關(guān)系。

在西方宗教中，一個(gè)宗教的內(nèi)部只有虛幻的美好，所有的邪惡都是宗教的敵人。演變到美國式的二元思維中，美國自己在一個(gè)虛構(gòu)的世界政治體系中，自我任命為一切光明的化身，在善惡兩極化的世界里，仿佛美國驅(qū)逐了一切惡，還必將戰(zhàn)勝一切惡。宗教體系中偶像崇拜的耶穌、上帝，在二元思維中變成抽象的幾個(gè)概念，恰如法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)要建立的“理性教”，抽象的概念代替了具象的耶穌，抽象的概念坐上了絕對(duì)正確、至高無上的信仰寶座。