但即使是太陽，也會(huì)害怕烏云，即使是雪域最高的巔峰，也無法擺脫終年不化的冰雪。羅桑嘉措即使耗盡心血，建立屬于格魯派的政權(quán)，他也無法成為整個(gè)西藏的太陽。

他也有令人戰(zhàn)栗的敵人，他無法完全掃除這個(gè)敵人，無論是今生，或是來世。

格魯派的政治強(qiáng)敵就是噶瑪噶舉教派。在羅桑嘉措的時(shí)代，格魯派并不是西藏最強(qiáng)的教派，格魯派也有支持它的地方勢(shì)力，叫做帕竹政權(quán)，而此時(shí)，帕竹勢(shì)力正逐漸沒落，同時(shí)支持噶瑪噶舉的藏巴汗勢(shì)力卻在逐漸壯大。

當(dāng)羅桑嘉措還是靈童的時(shí)候，發(fā)生了這樣一件事情，這件事對(duì)羅桑嘉措坐上達(dá)賴的位置，起了關(guān)鍵性的作用。1630年，紅教的藏巴汗利用地方勢(shì)力內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，借機(jī)發(fā)動(dòng)對(duì)黃教的洗劫性打擊。幼小的羅桑嘉措不得不暫時(shí)躲避在山南。

為了擺脫藏巴汗政權(quán)對(duì)整個(gè)西藏的操控，西藏方面謀劃利用藏巴汗政權(quán)與蒙古軍隊(duì)的矛盾，派人進(jìn)入青海，與駐青海的蒙古軍隊(duì)統(tǒng)帥固始汗達(dá)成協(xié)議。蒙古軍隊(duì)進(jìn)入西藏，推翻了噶瑪?shù)胤秸?quán)，并擁立羅桑嘉措建立了噶爾丹頗章政權(quán)。

然而，擁有美好愿望的人們雖然趕走了惡狼，卻不小心打開了房門，讓蒙古獅子闖了進(jìn)來。西藏政權(quán)隨后落入了蒙古人的手里。此時(shí)，羅桑嘉措充分發(fā)揮了他的政治天賦，他趁著格魯派在西藏的經(jīng)濟(jì)和宗教地位穩(wěn)固之后，開始謀求自己獨(dú)立的政治地位，并將其作為自己最重要的目標(biāo)。

然而，要實(shí)現(xiàn)這一政治目標(biāo)談何容易，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先就必須趕走蒙古人。但趕走蒙古人，實(shí)屬不易。

聰明的羅桑嘉措想到了滿清政府。在那個(gè)律法缺失的年代，唯一能趕走獅子的方法，就是引來一只黑熊。盡管，這只黑熊，并不會(huì)白白幫他趕走獅子。

1642年，羅桑嘉措決定向清政府尋求幫助。

此時(shí)，清軍還未入關(guān)，政府的首都還在沈陽。當(dāng)羅桑嘉措派使者前往沈陽時(shí)，皇太極率領(lǐng)僧侶百官熱情相迎，并親自對(duì)天行叩禮。西藏使者在沈陽整整停留了八個(gè)月，受到了皇太極的盛情款待。

兩年后，清軍入關(guān)，順治皇帝也覺得，應(yīng)該利用藏傳佛教在西藏建立政教合一的統(tǒng)治。于是，順治四次派遣使臣前往西藏，并邀請(qǐng)達(dá)賴和班禪進(jìn)京。

1652年，羅桑嘉措應(yīng)順治皇帝邀請(qǐng)，在清政府官員的陪同下啟程前往北京。羅桑嘉措在北京呆了兩個(gè)多月，并接受了順治皇帝的正式冊(cè)封，成為了第一個(gè)通過清政府冊(cè)封的達(dá)賴，并因此鞏固了他在西藏的政治地位。而清政府，也借此機(jī)會(huì)，在西藏建立起了以達(dá)賴?yán)餅橹行牡恼毯弦徽?quán)——格魯派政權(quán)。

人，似乎永遠(yuǎn)無法享盡世間福澤，他們總會(huì)在最輝煌的時(shí)候離去。羅桑嘉措是活佛，也是人。

1682年，羅桑嘉措在布達(dá)拉宮病逝，享年六十六歲。多少年之后，不明真相的人們總會(huì)以為，當(dāng)年，他的去世，會(huì)在西藏引起軒然大波。

這是所有人都無法逃避的問題，一輪太陽落山之后，黑夜的降臨，總會(huì)帶給人們些許恐懼。

然而，人們猜錯(cuò)了，那一年，整個(gè)雪域異常平靜。