御茶ヲ御飲ミナサイ

町二行ツテ御茶ヲ買ツテ來テ下サイ

アノ子供ハアソコデ何ヲ読ンデ居リマスカ、行ツテ見テ下サイ

秋二成リマシタ、ケレドモ天気ハ暖イデス

町二行キマシタ、ケレドモ御茶ヲ買ヒマセン

花見二行キマシタ、ケレドモ花ハ見エマセン

花ハ咲キマシタ、ケレドモ花見二行キマセン

鳥ガ啼キマシタ、ケレドモアノ人ハ聞エマセン

ト（代括號）

コレハ何ト云ヒマスカ？

コレハ筆ト云ヒマスカ？

女ノ名ハ何ト云ヒマスカ？

私（ワタハシ）ハ許（キヨ）ト云ヒマス

アノ人ハ御茶ヲ買ヒマセント云ヒマシタ

（注：以上日文課本舉例部分為許廣平手跡，《回憶錄》中未收）

如上的舉例子，逐步深入，而又靈活的每天這樣地學(xué)習(xí)。一共自編自教了廿七課，大約是從1926年12月共學(xué)了一個月，就換了課本。每天都是晚上授課，非常嚴(yán)肅認(rèn)真地教著，除非晚上有人邀請，回來太遲了，才在這一天休息。到1928年1——10月，改換了課本《二——ル河乃草》，即尼羅河之草的一本淺明談?wù)撍囆g(shù)的書，內(nèi)容從原始講起，包括埃及的人首獅身及羅馬的維納斯至中世的十字軍及文藝復(fù)興以至新時代的小方塊石砌像以及偶像破壞；后來的美術(shù)又包括雕刻與繪畫；至十五世紀(jì)油繪的發(fā)明，十六世紀(jì)禮拜堂的建筑；到近古的歐洲各國的藝術(shù)，及宗教改革時代等的藝術(shù)與近世法國革命后的藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)等；凡歐洲文化具有初步了解，都盡量設(shè)法給與一個從事文學(xué)工作者的初步認(rèn)識，這和他一向叫人在文學(xué)之外多得些普通知識，或各方面知識的認(rèn)識是相符合的。

尤其重要的，是他認(rèn)為每個人基本上不可少的是馬克思主義的思想，這思想在文學(xué)工作者的重要性。自從他學(xué)習(xí)了馬克思主義的理論，相信了這個真理以后，就不但用它來“煮自己的肉”，而且也執(zhí)著地以之教育他周圍的人，使真理之火從自己的身邊燃起。當(dāng)時，正是大革命失敗之后，白色恐怖極其濃厚，但魯迅一經(jīng)認(rèn)定馬列主義是真理，就不但要學(xué)習(xí)，而且還要宣傳教育別人。所以我的第二個課本，就是日文本的“馬克思讀本”。（神永文三著）除序文而外，內(nèi)容共分十講：一、馬克思的生涯及事業(yè)；二、唯物論的辯證法；三、唯物史觀；四、階級斗爭說；五、馬克思主義與國家；六、勞動價值說；七、剩余價值說；八、資本積蓄說；九、利潤說；十、資本崩潰說。教時，從序文講解起，于1928年10月30日晚起，至1929年4月7日止，費時共五個多月。馬克思的著作，本來是比較艱深的，再經(jīng)過日文的轉(zhuǎn)譯，其術(shù)語和整個句子對我來說就更加難懂，自是不難料想的了，但是魯迅能夠深入淺出的說明這些道理，有時把整個句子拆除開來向我講解，并且隨時改正課本上所有的錯字，使我聽來就明白易懂得多了。本來這是為學(xué)習(xí)日文而采用的一本課本，但是現(xiàn)在打開這個課本，如對嚴(yán)師在前，不但要你曉日文，還須了解內(nèi)里理論的奧妙，那課程的大概內(nèi)容，它所包含的真理的光芒，以及魯迅對我講解這些革命真理時的聲態(tài)，我還覺得依稀可辨，歷久不渝。