因此，自我實(shí)現(xiàn)并不是一個(gè)高于實(shí)現(xiàn)自尊的人生目標(biāo)，相反，它只是一條能夠通向?qū)崿F(xiàn)自尊的路徑?？烧缰V語(yǔ)所說(shuō)的，條條大道通羅馬，獲得自尊的方法有很多。例如，弗洛伊德的某一個(gè)觀點(diǎn)就是正確的：生理上的愉悅感就是方法。不過(guò)，正如他所指出的，這一方法并不適用于所有人，它僅僅是實(shí)現(xiàn)自尊的眾多方法中的一種。對(duì)具備SP型氣質(zhì)的人而言，獲得感官上的刺激和享受生活能夠?yàn)樗麄儙?lái)更加強(qiáng)烈的自豪感。同樣的道理，哈里·沙利文也是正確的。通過(guò)贏得社會(huì)地位而獲得的安全感也同樣很重要--至少，對(duì)于那些通過(guò)服務(wù)他人來(lái)獲得自尊的人而言，的確如此。獲得社會(huì)頂梁柱的美譽(yù)通常能夠讓SJ型人自抬身價(jià)。如果是這樣，那么阿爾弗雷德·阿德勒的某些觀點(diǎn)也同樣沒(méi)錯(cuò)。他認(rèn)為，對(duì)權(quán)利的渴望就是我們--我們當(dāng)中的某些人--行為的驅(qū)動(dòng)力。的確，權(quán)力的增加已經(jīng)足以讓NT型氣質(zhì)的人用仰視的目光來(lái)打量自己了。不幸的是，作為一名NF型人，馬斯洛把其他三種類型人的生活目標(biāo)，僅僅看成了是為了幫助實(shí)現(xiàn)NF型人人格的“自我實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)而服務(wù)的低層次目標(biāo)。

此外，與需求層次理論相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)觀點(diǎn)則認(rèn)為，我們所有的人不僅共享相同的生活目標(biāo)，而且還將經(jīng)歷完全相同的成長(zhǎng)和成熟階段。同樣的，因?yàn)檫@四種氣質(zhì)的出現(xiàn)，這一觀點(diǎn)也受到了極大的挑戰(zhàn)。成熟理論告訴我們，所有成年人在成熟之后都會(huì)具備某些特定的觀念和習(xí)慣，而為了獲得這些觀念和習(xí)慣，所有人都必須按照相同的發(fā)展步驟循序漸進(jìn)。在談?wù)撃切┏煽?jī)斐然的人們時(shí)，諸如格塞爾、尤格、阿米斯、埃里克森、皮亞蓋特、施黑和萊文森之類的研究者，都曾明確或含蓄地引用這一觀點(diǎn)。