2、“京城四大名醫(yī)”家族的養(yǎng)生之秘

古人為我們講了養(yǎng)生的一個(gè)大體的原則，但是隨著時(shí)代在變，現(xiàn)代人和古代人相比在體質(zhì)上已經(jīng)有了很大的不同。這就要求我們?cè)陴B(yǎng)生的時(shí)候更有針對(duì)性。而且養(yǎng)生不等于治病，但是如果不注意保養(yǎng)，得了病吃再好的藥也是不行的。

●隨便敲穴位，小心尿血癥

我認(rèn)為所謂“養(yǎng)生養(yǎng)生”，主要在于一個(gè)“養(yǎng)”字上。何謂“養(yǎng)”？從養(yǎng)生的概念和保健來(lái)說(shuō)，與健身相比而言，它的內(nèi)涵要寬泛得多。之前已經(jīng)談到了，養(yǎng)生不僅僅有社會(huì)文化屬性，也有自然的屬性，應(yīng)該從這兩個(gè)方面去審視它。

而有的人對(duì)養(yǎng)生的理解，就是掌握一下方法，比如敲打一下經(jīng)絡(luò)，或者說(shuō)選擇一種適合自己的飲食，這就是養(yǎng)生了。實(shí)際上這僅僅是養(yǎng)生寬廣內(nèi)涵的一個(gè)局部，我們要說(shuō)的是從一個(gè)宏觀上來(lái)看養(yǎng)生。我對(duì)“養(yǎng)”的理解，“養(yǎng)”主要是“順應(yīng)”的意思。因此可以說(shuō)養(yǎng)生實(shí)際上是一個(gè)順應(yīng)的過(guò)程。順應(yīng)什么呢？應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律。

從這個(gè)概念上來(lái)看，首先針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)養(yǎng)生存在的一些誤區(qū)，有一點(diǎn)大家需要明白，養(yǎng)生跟治病是兩回事。因?yàn)楹芏嗳隋e(cuò)誤地認(rèn)為，養(yǎng)生就是治病或者養(yǎng)生能夠治病。其實(shí)這是不對(duì)的，養(yǎng)生可以防病，但不能說(shuō)養(yǎng)生就是治病。而且不要用自己所學(xué)到的關(guān)于所謂養(yǎng)生的一點(diǎn)皮毛或一些形而下的東西，來(lái)治療你身體上的一些疾病，這顯然是不對(duì)的。

如今養(yǎng)生已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，懂點(diǎn)養(yǎng)生是必要的。但是存在一種什么現(xiàn)象呢？我可以說(shuō)一個(gè)例子，我曾經(jīng)遇到過(guò)這么一位老者，大概七十多歲。他自己從市場(chǎng)上買了一本關(guān)于養(yǎng)生的書(shū)，然后按照養(yǎng)生書(shū)上所說(shuō)的方法，結(jié)合他本人所表現(xiàn)出來(lái)的一些癥狀，去敲打他自己的腎腧穴。結(jié)果出現(xiàn)什么狀況呢？敲打的后果就是這位老者尿血了。至于說(shuō)他這種情況是不是敲打經(jīng)絡(luò)不好，我們?cè)谶@里暫且不提，只是說(shuō)千萬(wàn)不要拿著某條養(yǎng)生的方法給你自己胡亂治病。

還有我周圍的很多朋友跟我說(shuō)，“你爺爺和你父親都是名醫(yī)，你們家一定有什么祖?zhèn)髅胤?，只要把這些方子拿出來(lái)，我們就可以養(yǎng)生了?！蔽揖透麄冋f(shuō)這種概念是錯(cuò)誤的，至少在我們家沒(méi)有一張秘方，所有的方子全是公開(kāi)的。而且還得因人而異。說(shuō)到秘方，比如說(shuō)“不龜手”，它是一個(gè)用于外科的防凍的方子，但是就中醫(yī)而言，它又是一個(gè)針對(duì)內(nèi)科把人作為一個(gè)整體來(lái)看的概念。這就追究到中醫(yī)的秘方，也就是因人、因地、因時(shí)制宜，即辨證施治，因人而異。因此中醫(yī)秘方的精髓就應(yīng)該體現(xiàn)在兩個(gè)字上--變化。