14 雖然我們同情悲傷一般要強于同情快樂， 但它仍然遠(yuǎn)遜于當(dāng)事人自己的感受

我們對悲傷的同情跟對快樂的同情相比雖然未見真切，但卻更值得注意。 "同情"一詞最確切的原意是指對別人的痛苦而不是快樂抱有同感。一位已故的敏銳有識的哲學(xué)家認(rèn)為有必要論證一下我們對快樂的同情也是真誠的，祝賀也是出于人類的天性。我相信沒有人覺得憐憫也需要這樣的論證。

首先，對悲傷的同情比對快樂的同情更為常見，即使是過度的悲傷也能贏得我們的一點同感。此時我們的感覺的確不是完全的同情，我們即使贊同別人，感情上也無法達(dá)到和諧一致。雖然我們不會和受苦人一起流淚哀嘆，但是當(dāng)我們感到他的軟弱無助、情感失控，仍然會主動的去關(guān)心他。但是，如果我們面對的是一個得意忘形、手舞足蹈的人，因為我們無法體會更不能跟他一起享受快樂，我們就不會去關(guān)心和同情他，反而會報以輕蔑和憤怒。

另外，心靈和肉體上的痛苦都比快樂更能刺激我們的感情。我們對痛苦的同情遠(yuǎn)不如受難者自己的感受，卻比我們對快樂的同情更為栩栩如生，雖然后者與當(dāng)事人自己的感覺更為相似。

然而，我們經(jīng)常努力克制對別人悲傷的同情。當(dāng)受難者不在場的時候，我們因為自私會盡可能抑制這種同情，雖然未必總是成功。當(dāng)我們勉強這樣去做的時候，往往會造成相反的結(jié)果，讓我們更加注意。但是我們從來不需要遏制對快樂的同情。當(dāng)我們對別人的快樂感到妒忌的時候，我們根本不會有同情的感覺，相反如果沒有妒忌，我們就會很自然地表示同情。因為妒忌總是讓人臉紅，當(dāng)我們因此而無法感到同情的時候，就常常裝模作樣，有時還會弄假成真。當(dāng)我們表面上為鄰居的好運感到高興的時候，其實我們心里也許挺難受。即使我們不想同情別人的悲傷，我們也很容易有這種感覺。雖然我們很愿意同情別人的快樂，我們卻常常感覺不到。所以我們很自然的得出結(jié)論，人們很容易對悲傷產(chǎn)生同情，卻很不容易同情快樂。

盡管如此，我還是大膽宣布，如果沒有妒忌，與痛苦相比我們會更傾向于同情快樂，而且我們對快樂的同情更接近于當(dāng)事人自己的感受。

我們愿意寬容那種過度的悲傷，即使不太同意，因為我們知道當(dāng)事人為了得到旁觀者的諒解需要盡力克制自己的情緒。即使他沒有完全做到，我們通常還是會原諒。但是我們不會這樣寬容過分的快樂，因為我們認(rèn)為當(dāng)事人要控制自己的情緒并不是非常困難。我們非常敬佩那些厄運纏身卻能節(jié)制悲哀的人，但是似乎沒有人會去表揚那些一帆風(fēng)順而不致得意忘形的人。我們覺得，當(dāng)事人如果想讓旁觀者認(rèn)可自己的情緒，在悲傷的情況下顯然要比快樂的情況下付出更大的努力。

對于一個沒病沒災(zāi)、家道殷實、品德高尚的人來說，再多的幸福也是多余的，只有輕浮之輩才會為此飄飄然。然而這種情況可以說是人類最自然的常態(tài)。雖然這個世界的悲慘和墮落這樣令人遺憾，但大多數(shù)人確實不過如此。因此他們很樂意與朋友同享這錦上添花的樂趣。

雖然好上加好是不容易的，可大家卻能從中各有所得。幸福的人距離完美無缺的狀態(tài)并沒有多遠(yuǎn)，但是與最微不足道的痛苦卻相差十萬八千里。因此災(zāi)難常常使受害者的悲痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過應(yīng)有的狀態(tài)，更甚于幸運給人過分的快樂。……詳細(xì)請見 中國城市出版社 亞當(dāng)·斯密《道德情操論》定價：20元