5 面對無瓜葛的客觀事物

內心的情感引發(fā)行動并且決定善惡是非，我們在考察它的時候無非是從兩個方面出發(fā)。一方面是產生它的原因或者動機，另一方面是它的目的或后果。一種感情是否符合造成它的原因，決定了隨之而來的行為是彬彬有禮還是野蠻粗俗。一種感情的意圖是行善還是作惡，決定了其后果是有益還是有害，該賞還是該罰。

近來，哲學家們考慮的主要是感情的目的，卻很少注意激起感情的原因。但是當我們在日常生活中對人的情感及其行為進行裁判的時候，一般離不開以上兩個方面。當我們責怪一個人對自己的愛恨缺乏自制時，我們考慮的不僅是可能導致的不良后果，還有造成他內心激動的微妙因素。雖然我們覺得他不至于那么激動，或許他所欣賞的人物并沒有那么出色，他的遭遇并不是特別悲慘，激怒他的事情也不是非常糟糕。但是只要他的情緒還不算特別離譜，我們就能諒解和容忍。

根據我們是否對別人的感情抱有同感，我們可以判斷它是否恰如其分。這包括兩種情況：一是激發(fā)感情的事物與我們和當事人都沒有特殊的關系；二是它們對我們當中的某人有特別的影響。具體分析如下：

1?在面對那些與我們雙方都沒有什么瓜葛的客觀事物時，如果對方的感覺時時與我們相吻合，我們就會覺得他品味高雅、見識不凡。壯麗的河山、華美的建筑、繪畫的構圖、演說的謀篇布局、第三者的所作所為、數字的奧妙、宇宙大體系中各個構件神秘的運轉，所有這些有關科學和品味的一般事物，與我們都沒有什么特殊關系。我們會從相同的角度去觀察它們，而且沒有必要對它們報以同情，因為我們與對象之間不需要感情上的和諧一致。但是，由于我們各自的生活經歷使我們習慣于關注復雜事物的不同部分，或者由于我們意識的敏感性差異很大，我們常常會有不同的感受。

如果朋友對某件事物的觀感跟我們完全一致，沒有人有任何特別的見解，雖然我們內心會表示贊同，卻不會覺得欽服景仰。但是如果他們在觀察對象的時候留意到我們所忽視的大量細節(jié)，使得他們不僅與我們觀點相同，而且還能指引和點撥我們，那么我們不僅會感到英雄所見略同，而且會被他們過人的敏銳和悟性所折服，仰慕之情油然而生，驚嘆之余，自然會贊不絕口。說出盡人皆知的真理并不能讓人欽佩，比如認為絕代佳人勝過丑陋的殘廢，或者二加二等于四。那些品味不凡的鑒賞家能夠在毫發(fā)之間鑒別出美丑高下，那些頭腦清晰的數學家能夠不費吹灰之力就解決一團亂麻似的難題。只有他們才當得起我們的仰慕，無愧于我們的頌揚，因為這些藝術和科學領域的天才指引著我們，他們廣闊的視野和超凡的見識總是讓我們意想不到。

人們或許認為，我們之所以贊賞這種才氣是因為它有用，它的實際效果賦予它特殊的價值。但是，最初我們在肯定別人的見解時并沒有考慮它的效用，只是覺得它正確得當，實事求是。毋庸置疑，我們覺得別人有眼光只是因為他們的看法合我們的意，別無其他原因。同樣，我們最初對別人的品味表示贊同也并不是因為它有用，而是因為它公允精到，恰如其分。評價其功用只不過是事后的想法。