靜坐的真諦在于思，思的目的又在于一個(gè)“悟”字。悟的境界是追求對(duì)人生、宇宙的價(jià)值、意義的深刻把握。這種終極追求的實(shí)現(xiàn)，就是解脫，而解脫也就是自由。禪宗追求的自由，是人心的自由，或者說是自由的心態(tài)。靜坐，可以給我們更多的空間去思考生活，體會(huì)生活。我們每天來來回回匆忙地奔走，大街上到處晃動(dòng)著行色匆匆的路人。日子，在奔忙中駛過……

相信每個(gè)人都有寂寞而無處言說的時(shí)光，或者每個(gè)人也都有臥床不起，兩眼直望天花板的經(jīng)驗(yàn)。靜臥越久，人變得越慵懶，而思維則越動(dòng)越勤快。平日里不曾想到過的人和事，像電影一樣，一幕幕展現(xiàn)在眼前。平時(shí)無暇思索的問題，有如海浪，一波接一波，在思維中撞擊；平時(shí)不曾有過的情感，像雷電一樣，震撼著接近麻木的心靈。

我們需要給自己一份寧靜的空間去思考。一個(gè)人靜靜地獨(dú)坐、沉思。在寂靜中聆聽寂寞，聆聽心靈最真實(shí)的回音。生活需要回味，需要咀嚼。生活中能讓我們感動(dòng)的東西已越來越少。靜思中，往事如咖啡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地溶化。靜思中，人世間的一切庸俗、淺薄、虛偽、喧鬧都被過濾掉，留下的只有完美和永恒。靜思中方能顯現(xiàn)完美，靜思中方能體味幸福，靜思中方能沉淀情感，靜思中方能潔凈心靈。

我想，如果每個(gè)人都有一顆靜心，那么所有忙碌的事情都可以靜靜地、悠閑地完成。我只希望自己不要活得太倉促，希望能擁有一顆靜的心，靜靜找尋生活中的美麗，用心細(xì)細(xì)品嘗，并能把喜悅的剎那、感動(dòng)的瞬間，用五彩繽紛的顏色去勾勒，用跳動(dòng)的音符 —文字去描繪。閉上雙眼，我可以以自己的方式去思考，去幻想，去體味那些感動(dòng)的瞬間。

我相信任何一個(gè)人，只要他擁有一顆平靜的心，他必定會(huì)說出靜語，說出自己的感動(dòng)。靜心，靜語。暫時(shí)擺脫一切繁雜，專心于自己的所喜所好、所作所為，讓智慧在孤獨(dú)的星空中光芒閃爍，讓思想進(jìn)入一種脫俗而不羈的境界與風(fēng)度 —一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時(shí)時(shí)看看美麗的蒼穹，時(shí)而品品手中的香茗，時(shí)而揮灑手中的筆墨，時(shí)而讓鋼筆在紙上舞動(dòng)，再配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個(gè)人，那就好了。

悟，能夠給人留下更加廣闊的心靈空間。悟是一種幸福，它給生活增添了一個(gè)美麗的港灣。佛陀說：人生有 108種煩惱。于是，念珠有 108顆，需要捻過 108顆念珠，意味著一個(gè)完整的人生必定要經(jīng)歷 108種煩惱；念佛要 108遍，意味著人生在經(jīng)歷這 108種煩惱的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、了悟它們；而那敲鐘要 108下，也許佛陀是要告訴我們，在經(jīng)歷了那 108種煩惱，并認(rèn)識(shí)和了悟了它們之后，還要學(xué)會(huì)釋放它們，忘記它們，也只有這樣才能真正做到和享用那個(gè)“靜”字。突然想到了南宗六祖慧能的那首：菩提本無樹……

以上是一位名叫孫寧的同學(xué)談他的靜中之思。

靜坐可以不局限于任何時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，任何時(shí)候只要你真的想靜坐，就可以立即嘗試。情緒紛擾的時(shí)候就靜坐一下。最好是每天堅(jiān)持靜坐一段時(shí)間。在地鐵里，在候車室，在公交車站，在課間休息時(shí)，在衛(wèi)生間里……在所有這些場(chǎng)合，我們也許都可以使自己靜坐或半靜坐，我們要使自己的心永遠(yuǎn)處于隨時(shí)可以靜下來的狀態(tài)。不過要注意，靜坐并無統(tǒng)一的方法，每一個(gè)人在人生不同階段、不同時(shí)刻，遭遇到不同的生活問題時(shí)，需要解答的心靈問題是不一樣的，每一個(gè)人一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定自己該怎樣靜坐，從什么角度進(jìn)入靜坐。

有些人靜坐時(shí)感覺甚好，但一回到現(xiàn)實(shí)意境全消。應(yīng)該說，靜坐不是解決所有問題的唯一途徑，有很多問題單靠靜坐是不能解決的。同時(shí)靜坐的成效，還取決于很多其他因素，包括我們平時(shí)讀書以及對(duì)古人修身思想領(lǐng)會(huì)的程度，正視自己性格缺陷的程度，對(duì)自我審查解剖的程度，等等。如何使自己的靜坐真正有成效，歷史上有各種各樣的探討，歷代學(xué)者們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。今天我們看《二程遺書》、《二程粹言》、《朱子語類》、《傳習(xí)錄》、《明儒學(xué)案》這一類儒學(xué)論著，時(shí)常為當(dāng)時(shí)人在靜坐、修身、踐履方面的努力而感動(dòng)。難道千百年來古人在靜坐修身方面積累的大量經(jīng)驗(yàn)，不可以成為我們今天借鑒的寶貴財(cái)富嗎？

親愛的朋友，聽了上面所講的這么多，你是否愿意嘗試一次10分鐘的靜坐？時(shí)間長(zhǎng)短不是絕對(duì)的，關(guān)鍵是靜坐時(shí)要專心一意，不可有絲毫懶散或懈怠。每次靜坐前最好事先略加準(zhǔn)備，讓自己的每一次靜坐都有一定的針對(duì)性。比如想一想在靜坐時(shí)如何使自己的心平靜下來，或者針對(duì)自己性格中的一個(gè)缺陷而思，或者想一想如何克服自己某一個(gè)方面的問題？

期望你能把靜坐這個(gè)功夫帶到自己的日常生活中去，持之以恒、堅(jiān)持不懈地做下去。固然，對(duì)于修身來說，僅僅靜坐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但沒有靜坐又絕對(duì)不行。不能肯定每一次靜坐都能給你帶來收獲，但可以肯定，保持靜坐的良好習(xí)慣，對(duì)自己的人生利莫大焉。

“淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)。 ”（《圍爐夜話》）在平淡中建立持久的感情，在寧靜中體驗(yàn)生命的永恒。但愿我們通過靜坐，從過去的夢(mèng)中醒來。當(dāng)黎明到來、太陽再次升起時(shí)，我們能以更清醒的頭腦、更飽滿的熱情投入新的生活中。