中華民族是偉大的民族，這一點(diǎn)，全世界誰(shuí)也不敢否認(rèn)?？墒?，到了今天，由于種種原因，一部分人竟然淪落到不知什么是公德，實(shí)在是給我們臉上抹黑?，F(xiàn)在許多有識(shí)之士高呼提高人民素質(zhì)，其中當(dāng)然也包括道德素質(zhì)。這實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。

——季羨林

季老在《談人生》散文集中用了四節(jié)專(zhuān)門(mén)討論“公德”的問(wèn)題，沒(méi)有講什么大道理，很多都是發(fā)生在生活中的小事情。公共場(chǎng)所亂扔垃圾，青年男女肆無(wú)忌憚地幽會(huì)、隨地吐痰等，對(duì)部分國(guó)人公德之差，頗有點(diǎn)兒怒其不爭(zhēng)哀其不幸的味道。

公德，在我們的社會(huì)是個(gè)老話(huà)題。埃菲爾鐵塔上中國(guó)游客的簽名，長(zhǎng)城城磚上密密麻麻的“到此一游”，任何排隊(duì)活動(dòng)中的插隊(duì)嗜好，爭(zhēng)搶座位，大聲喧嘩，三句不合便做潑婦狀……有的時(shí)候，我們的部分同胞兄弟，真的不怎么可愛(ài)。所以也難怪季老彎著老腰在座椅下?lián)炖臅r(shí)候，非要痛心疾首地在筆下呼喊一把。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，私德是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)；對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，公德則是民族素養(yǎng)的體現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊茉缇驼f(shuō)過(guò)：“人人獨(dú)善其身謂之私德，人人相善其群謂之公德。”后來(lái)，還有熱心觀眾給公德下了一個(gè)簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單的定義：公德就是人類(lèi)為適應(yīng)團(tuán)體生活所必需的那些品德。如文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。

但是，我們做得又怎么樣呢？

2005年，《參考消息》以《臺(tái)灣人擔(dān)心大陸游客不拘小節(jié)》為標(biāo)題，轉(zhuǎn)載“臺(tái)北中央社”一篇關(guān)于香港迪士尼樂(lè)園里大陸游客插隊(duì)、蹲踞路邊等不文明行為的報(bào)道。這條不足600字的報(bào)道，引發(fā)了中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)人的震動(dòng)。

《今日美國(guó)報(bào)》2006年也刊登過(guò)一篇《中國(guó)游客的不雅行為惡名遠(yuǎn)揚(yáng)》的文章，文章寫(xiě)道：“在出國(guó)的時(shí)候要避開(kāi)來(lái)自中國(guó)大陸的游客。這些人就像在20世紀(jì)50年代和60年代給歐洲制造麻煩的‘丑陋的美國(guó)人’和70年代揮金如土、到處亂拍照片的日本旅行團(tuán)一樣。這些人喜歡推推搡搡，不停地抽煙，遇事還不肯讓步。他們可能已經(jīng)習(xí)慣這樣了?！?/p>

中國(guó)旅客留給外國(guó)人的印象，的確不容樂(lè)觀。伴隨中國(guó)人出境游的興盛，越來(lái)越多的國(guó)家，像法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家，開(kāi)始非?！百N心”地用中文簡(jiǎn)體字提醒我們的同胞：“便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)安靜”，“請(qǐng)不要隨地吐痰”……

如果一個(gè)中國(guó)人在國(guó)外旅行看到這樣的文字，想來(lái)是絕對(duì)不會(huì)引以為傲的。有些民粹主義者總要為此辯駁，頗覺(jué)無(wú)聊。干了已然是丟臉的事情，之后非但不認(rèn)錯(cuò)還矢口狡辯，那就更加丟臉。但我們的公德問(wèn)題不僅出在這些方面，到埃菲爾鐵塔上簽名，在自由女神像上寫(xiě)字，跑到華爾街上騎牛，在中國(guó)所有名勝古跡上涂鴉，這雖然可恨可悲，但最可悲的仍舊不是這些。

孫中山當(dāng)年為喚起民眾公德心，引用《禮記·禮運(yùn)》中的話(huà)：“大道之行也，天下為公?！币馑际钦f(shuō)，吾國(guó)吾民，要把天下看做家國(guó)，其榮辱興敗與每個(gè)人都息息相關(guān)。故此，人人皆要自強(qiáng)互惠，方能建設(shè)一個(gè)具有品格的國(guó)家和民族。但是我們做了什么呢？我們有深厚的“紅包”文化和“后門(mén)”潛規(guī)則，我們熱愛(ài)“桌下交易”，喜歡做“特權(quán)階層”。這些，才是我們最大的公德危機(jī)。因?yàn)橛纱搜苌鰜?lái)的是金錢(qián)至上主義，是權(quán)錢(qián)交易的正常化，是唯利是圖和貪婪腐敗，而最終是整個(gè)社會(huì)的道德淪喪、窮富兩極分化。