相信很多人都有過(guò)這樣的疑問(wèn): 為什么中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)奢侈品牌？要回答它，應(yīng)該先弄清另一個(gè)問(wèn)題: 為什么我們的鄰居日本就可以？也許您沒(méi)想到，后者的答案就體現(xiàn)在炒股必用的一種技術(shù)工具——K線上，而這又和日本的一個(gè)歷史人物有著極大的關(guān)系，他就是幕府將軍德川家康。

在日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，比起另外兩位風(fēng)云人物——織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉，德川家康要顯得更有城府。他在江戶(hù)設(shè)立幕府之后，就建立了一種“輪住”制度，要求各諸侯大名除了按慣例把家眷留在江戶(hù)作永久人質(zhì)之外，大名本人還要每隔一年就到江戶(hù)住上一整年。其目的是為了監(jiān)視并控制大名，防止他們鬧事。但也有學(xué)者認(rèn)為，德川家康這么做，還有另一層考慮，那就是要盡量消耗諸侯們的錢(qián)財(cái)，讓他們即便想起事也力所不及。

這位幕府將軍當(dāng)時(shí)是否真的這么想，現(xiàn)在誰(shuí)也不知道。但每?jī)赡暌淮未箨?duì)人馬從領(lǐng)地到江戶(hù)的往返費(fèi)用，確實(shí)耗費(fèi)了諸侯們大筆銀兩。本來(lái)，例行的朝覲完全可以輕車(chē)簡(jiǎn)從。但諸侯們實(shí)在太愛(ài)講排場(chǎng)了，非要大張旗鼓、浩浩蕩蕩不可，而且行進(jìn)緩慢，耗時(shí)甚久。其開(kāi)銷(xiāo)之大，是不難想象的。

既然路途上都那么講排場(chǎng)，到了江戶(hù)之后自然也不例外。來(lái)自各領(lǐng)地的大名及其家眷和家臣，在江戶(hù)的住處都挨得很近，這些貴族們終日無(wú)所事事，錦衣華服，互相攀比。于是乎，奢華消費(fèi)之風(fēng)日漸隆盛。單和服一項(xiàng)就所費(fèi)不貲，每有新款面料上市，他們一定趕做新衣，不落人后。身為貴族，當(dāng)然要用最高級(jí)的絲綢和最好的印染，而且不同季節(jié)和場(chǎng)合，要穿不同款式的和服。因此，當(dāng)時(shí)的江戶(hù)就產(chǎn)生了專(zhuān)為貴族服務(wù)的高級(jí)綢緞莊，如三越、高島屋等，它們就是現(xiàn)在的同名高級(jí)百貨公司的前身。

看來(lái)德川家康的方法確有奇效，這一行一住的開(kāi)銷(xiāo)，很快就讓大名們?nèi)氩环蟪隽恕？墒牵蓛€入奢易，由奢入儉難，貴族們即便手頭再緊，外表也不能露怯，排場(chǎng)都還得撐著，于是他們便只好寅吃卯糧。當(dāng)時(shí)的日本，是一個(gè)以稻米為財(cái)富標(biāo)志的國(guó)家，諸侯們唯一的財(cái)源就是他們的領(lǐng)地上所出產(chǎn)的稻米。為了應(yīng)付開(kāi)銷(xiāo)，他們便開(kāi)始以“米票”的形式預(yù)售下一季的稻米，日本人為此取了一個(gè)很形象的名字，叫“空米”。

其實(shí)，在德川家康掌權(quán)之前，空米交易就已經(jīng)存在了。極具商業(yè)才華的豐臣秀吉，把大阪建成了一座經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，使那里成了當(dāng)時(shí)世界上最為發(fā)達(dá)的米市。到了德川幕府時(shí)代，江戶(hù)的貴族們所開(kāi)出的米票，在兌現(xiàn)之前就可以在大阪的米市上轉(zhuǎn)讓。隨著貴族們對(duì)現(xiàn)金需求的日益增加，開(kāi)出的米票越來(lái)越多，空米交易達(dá)到了空前繁榮的程度。

大阪的交易商們?yōu)榱藴?zhǔn)確掌握米票的價(jià)格走勢(shì)，便以蠟燭圖的方式來(lái)記錄每天的各項(xiàng)價(jià)格(開(kāi)盤(pán)價(jià)、收盤(pán)價(jià)、最高最低價(jià)等)，并由此形成了一整套的分析預(yù)測(cè)方法，這就是后人所熟知的“酒田戰(zhàn)法”，它成為了當(dāng)今股市中K線派的理論基礎(chǔ)。今天的股民們也許想不到，他們每天都看的K線圖，竟是源于400多年前一位日本政治家的謀略和一批貴族的奢靡。

在德川幕府時(shí)期，日本維持了將近280年的和平，使江戶(hù)發(fā)展成為一個(gè)人口眾多、商人聚集、商業(yè)活躍的都市，這一切至少部分地得益于輪住制度。正因?yàn)橛辛溯喿≈贫?，原本待在各自領(lǐng)地的貴族們才聚到了一起，從而形成了一個(gè)封閉的消費(fèi)圈子，換個(gè)當(dāng)今時(shí)髦的詞兒，這叫“具有歸屬感的消費(fèi)階層”。他們彼此交流，互相攀比，雖然耗費(fèi)了錢(qián)財(cái)，卻也提升了品味。

由于日本的世襲貴族制度一直延續(xù)到“二戰(zhàn)”前，因此，這種講排場(chǎng)、好攀比、愛(ài)消費(fèi)的習(xí)慣也持續(xù)了好幾百年。雖然這個(gè)圈子非常封閉，但作為最令人羨慕的階層，難免不為外界所窺探與模仿，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。我想，日本人所特有的品味精致、追求極致的民族性格，也許就根源于此。有了這樣的消費(fèi)階層及其示范效應(yīng)，才有了滋生奢侈品牌的土壤。看看法國(guó)，如果沒(méi)有當(dāng)年的宮廷、貴族及上流社交圈，又怎么會(huì)有今天的奢侈品產(chǎn)業(yè)呢？再看看現(xiàn)在巴黎滿(mǎn)大街的日本人，每天下午巴黎高級(jí)面包店前排隊(duì)的人中至少一半的東方面孔，上前一問(wèn)，都是日本人，不是常住巴黎的，就是來(lái)旅游的，還有愛(ài)馬仕(HERMS)打折時(shí)“打飛的”專(zhuān)程趕來(lái)的日本人……所有這些場(chǎng)景，應(yīng)該都有其歷史根源吧？

現(xiàn)在讓我們來(lái)看本文開(kāi)頭的第一個(gè)問(wèn)題吧。與日本德川幕府同時(shí)期的中國(guó)，當(dāng)時(shí)是明萬(wàn)歷至清道光年間，彼時(shí)中國(guó)的各項(xiàng)實(shí)力均遠(yuǎn)強(qiáng)于日本。尤其自康熙以降，清廷更是舉世公認(rèn)的最有品位的皇室，再加上聚集在北京的數(shù)不勝數(shù)的王公貴族和旗人。要說(shuō)那土壤，我們可比隔壁鄰居肥沃多了！那么，究竟是什么導(dǎo)致了今天的差距呢？

日本的工業(yè)化起于明治維新，這是日本走向現(xiàn)代化的起點(diǎn)。大約就在同時(shí)，中國(guó)的光緒帝所要進(jìn)行的改革，其實(shí)與明治天皇幾無(wú)二致，但結(jié)局卻大相徑庭。毀了光緒帝的改革理想，同時(shí)也毀了他一生的，就是他的親姨媽慈禧，對(duì)于這段歷史，相信每位國(guó)人都了然于胸。但未必每個(gè)人都能意識(shí)到，伴隨著清朝的衰落，中國(guó)的貴族階層也日漸萎縮并最終消失，中國(guó)最有品位的城市平民階層——旗人，也淪落為文藝作品中的“敗家子”形象而受盡嘲笑。自此，國(guó)人有誰(shuí)還敢坦然地沉溺于聲色犬馬？而失去了有品位的階層，又何來(lái)滋生奢侈品牌的土壤呢？

有意思的是，中日歷史上的這一男一女兩位政治人物，各自以不同的方式影響了自己國(guó)家未來(lái)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而出發(fā)點(diǎn)最終都?xì)w結(jié)于兩個(gè)字——權(quán)謀。不過(guò)，相比較而言，慈禧的影響面顯然要更大一些，由于她一手扼殺了中國(guó)的百日維新，等于為日本的明治維新提供了寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使得日本在近代東亞國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中得以勝出，也讓自己的國(guó)家在近代化進(jìn)程中徹底出局。我想，如果我是日本人，應(yīng)該會(huì)感激慈禧，假如沒(méi)有她這根攪屎棍子，又怎會(huì)有中國(guó)的積弱不振和日本的快速崛起呢？

記得幾年前，我曾問(wèn)過(guò)一位在日本生活多年，剛剛回國(guó)的中國(guó)白領(lǐng)女性:“日本人究竟如何看待中國(guó)的慈禧？”顯然她沒(méi)明白這個(gè)問(wèn)題背后的邏輯，因?yàn)槲仪宄赜浀盟?dāng)時(shí)的反應(yīng): 錯(cuò)愕。