器有洪纖，因材而就，次者學(xué)成，大者天授。

——《曾國(guó)藩文集·李忠武公神道碑銘》

【譯文】

人才的成就有大小之分，要根據(jù)個(gè)人的稟賦而獲得的，稟賦差一點(diǎn)的依靠學(xué)習(xí)而成，最大的是上天所賜予的。

【筆記】

儒家把人看成天地萬(wàn)物的一個(gè)有機(jī)組成部分，人和人類社會(huì)的各方面都與這個(gè)天地自然的運(yùn)行相對(duì)應(yīng)?？鬃佑兴^“三畏”（畏天、畏大人、畏圣人之言），其中把畏天命放在第一位。曾國(guó)藩這樣的大儒，對(duì)整個(gè)儒家的學(xué)統(tǒng)有著全面的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，人的天賦固然很重要，但需要后天的努力學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)，而一個(gè)頂尖級(jí)優(yōu)秀的人才，是個(gè)人努力和歷史選擇的多重因素造就的。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的管理智慧，其實(shí)就是學(xué)習(xí)中國(guó)最正統(tǒng)的儒家智慧。

曾國(guó)藩本人其實(shí)是極聰明的，但他絕不自認(rèn)為是天才。在崇尚權(quán)謀的中國(guó)文化氛圍內(nèi)，他所推崇的一直是“勤”與“拙”，不推崇“妙計(jì)”與“速進(jìn)”。從讀書時(shí)代起，曾國(guó)藩就比一般的學(xué)生勤奮與刻苦，懂得自制與磨礪。日后，他把這種順應(yīng)天命、努力而為的態(tài)度，帶到了與太平天國(guó)軍隊(duì)的作戰(zhàn)中。他所制訂的戰(zhàn)略計(jì)劃，未必是最有效的，但卻是最穩(wěn)妥的。他知道自己不善于長(zhǎng)途奔襲，只選擇穩(wěn)打穩(wěn)扎、自強(qiáng)克敵的“老莊”戰(zhàn)術(shù)。他比對(duì)手更富中國(guó)傳統(tǒng)智慧，所以也是他最終取得了勝利。

【行動(dòng)指南】

人貴在有一種知缺的精神，知道自己有所欠缺，才能看清自己的長(zhǎng)處。對(duì)于自己的理想和目標(biāo)，抱著待天而受的心態(tài)，要努力進(jìn)取，也要知道 “有所為，有所不為”。不宜太偏執(zhí)，讓自己富有彈性，矢志不移的同時(shí)，也注重靈活變通，更要注重順應(yīng)外界形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展。