兩人各自在禪房坐下，待那住持走后，五湖散人就對(duì)洪三說(shuō)道：“你現(xiàn)在只是肉體凡胎，這樣成不了大器，就算我現(xiàn)在教你最高等的本事，你也學(xué)不成。所以，我現(xiàn)在教你最基本的法門――強(qiáng)身之法，你要不要學(xué)？”

此時(shí)此刻，洪三怎么可能說(shuō)個(gè)不字？連連點(diǎn)頭道：“師父的本事，當(dāng)然都是好的，徒弟當(dāng)然要學(xué)?！?/p>

“強(qiáng)身之術(shù)分六塊，最先是強(qiáng)皮肉和強(qiáng)骨，這兩塊最易做，只要掌握好法門，有著好丹藥，有高手護(hù)持，輕易就可以練到尋常刀劍傷不到的地步。接下來(lái)，就是強(qiáng)脈和強(qiáng)筋，這個(gè)稍微難一些，須得要乾坤洗髓大法配合，恰好為師懂得，只要你受得了苦，應(yīng)該也是能成的。強(qiáng)脈和強(qiáng)筋成功之后，你練習(xí)普通功夫也好，還是修真也好，速度都將遠(yuǎn)勝于常人。而最難的，便是強(qiáng)氣和強(qiáng)心，修真之人最重要的，便是氣息導(dǎo)引以及心靈感悟，這兩塊實(shí)在是太難，一時(shí)之間學(xué)不會(huì)，為師將來(lái)再教你。這十天，你先把前面這四樣練好?！?/p>

五湖散人所說(shuō)的這個(gè)所謂強(qiáng)身之術(shù)，其實(shí)就是由傳說(shuō)中的修真之祖，五千年前的荒合大帝寫(xiě)下的《 入門六要 》的變種?！?入門六要 》是天下一切心法的基礎(chǔ)，也可以稱為最最基礎(chǔ)的心法。任何一個(gè)修真者在正式修煉之前，都必須修煉這門心法。它的作用是讓修煉者的身心打下最起碼的基礎(chǔ)，并且對(duì)修真有基本的感覺(jué)。這就好像說(shuō)你想要做一個(gè)文壇高手，別的不用說(shuō)，你首先要認(rèn)字。只有在認(rèn)字之后，你才能考慮如何遣詞造句、做好文章。雖說(shuō)未必字認(rèn)得越多，就越是文壇高手，但是字懂得多，總是沒(méi)壞處的。比如，昆侖派就有死規(guī)定，無(wú)論是天賦多么高的門人，入門前十年都是只能修習(xí)這門心法，不得修煉任何其他的法門。

一般來(lái)說(shuō)，《 入門六要 》修習(xí)的順序是這樣的：第一年，強(qiáng)皮肉、強(qiáng)骨，鍛煉自己的身體，讓自己的體質(zhì)變得強(qiáng)健。第二年到第四年，用三年時(shí)間強(qiáng)筋、強(qiáng)脈，把經(jīng)脈的基礎(chǔ)打好。至于剩下的六年時(shí)間，就是全部用來(lái)強(qiáng)心和強(qiáng)氣。強(qiáng)氣方面，這六年里，要讓經(jīng)脈適應(yīng)真氣運(yùn)行的感覺(jué)，并且學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)真氣做最起碼的流轉(zhuǎn)。至于強(qiáng)心方面，通?？炭嗟拈T徒們會(huì)獨(dú)自一個(gè)人枯坐深山，忍受無(wú)邊的孤獨(dú)和寂寞，來(lái)鍛煉自己的心志。當(dāng)然，也有極個(gè)別的人會(huì)虐待自己的身體，用痛楚來(lái)磨煉自己的心志，這種人最終一般都是墮入魔道。

而最有創(chuàng)意的，莫過(guò)于血債門門主九絕尊者。這位老大直到六十多歲的時(shí)候，還只不過(guò)是個(gè)凡夫俗子而已。后來(lái)，不知道受了什么刺激，突然要去修真，便專門跑到雷電頻繁之地，做了一個(gè)大鐵柱，然后把自己綁在大鐵柱上，隔三差五地讓自己被雷劈。也不知道他到底用了什么法門，居然沒(méi)有死，還真的變成一代高手了。據(jù)坊間傳聞，他應(yīng)該是得到了某種至尊級(jí)陣法的幫助，不然早就掛了。

這一切洪三自然都是不知道的。其實(shí)他這些年也不是沒(méi)有遇到過(guò)修真者，只是從來(lái)沒(méi)往那方面想過(guò)，所以也就不知道這些東西。不然的話，以洪三的聰明，肯定會(huì)起疑，就算只是前四樣，一般人也得四年才能練好，怎么他只要十天？還有，《 入門六要 》里最重要的就是后兩種，為什么偏偏不教？分明是有名堂嘛。

事實(shí)上，確實(shí)有名堂，不只是有名堂，而且是大有名堂。這五湖散人根本就沒(méi)有存心想要教洪三本事。他之所以要在十天之內(nèi)匆忙將洪三練好，也是有他自己的考量的。

可是，這個(gè)考量是什么呢？