想想現(xiàn)在的醫(yī)院，每個(gè)醫(yī)生都磨刀霍霍，只恨自己手中的刀不快。缺了濟(jì)世之心的醫(yī)生，怎么能成為神醫(yī)呢？2007-05-25　

評(píng)論：

“如果把易經(jīng)參透了、把中醫(yī)學(xué)通了，這些不過雕蟲小技。因?yàn)槿说乃忻?，甚至生活?jīng)歷都會(huì)寫在臉上?！辈挥上肫稹氨怡o見蔡桓公，立有間……”，每次就站那看了會(huì)兒，已經(jīng)看透了疾在“腠理”“肌膚”“腸胃”最后到了“骨髓”。

只嘆息這樣的“神醫(yī)”越來越難找。假如再不繼承宏揚(yáng)中醫(yī)，而是愚昧地廢除，那就更可悲了。類似廢漢字，廢孔學(xué)，沒啥好廢了就廢龍。連不存在的東西都要廢，實(shí)際上就是廢了靈魂了。（不垢不凈）

精神力量，比我們想象的要大得多!（宋煒）

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

有這樣一種說法，西醫(yī)是一種基于實(shí)證主義方法的科學(xué)，而中醫(yī)的方法卻是接近于神秘主義的反觀內(nèi)證。

陰陽二氣，奇經(jīng)八脈，在西醫(yī)的解剖學(xué)那里，是絕對(duì)解釋不通的，起碼是現(xiàn)在解釋不通的。

所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)，和學(xué)佛證道有那么幾分相通之處。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的那一套理論，需要的是醫(yī)者自己反觀內(nèi)照，修練參悟。

而這里面，師傅的指點(diǎn)，就非常的重要。師徒之間，授之于衣缽，口口相傳，許多幽微玄奧的道理，需要在理論的言辭之外才能進(jìn)行悟證。

對(duì)比之余，現(xiàn)在的中醫(yī)界的現(xiàn)狀，就太不容樂觀。

有人說，學(xué)中醫(yī)是需要很高的智商和聰明的悟性，起碼也需要清華北大的學(xué)生這樣的高素質(zhì)的基準(zhǔn)，才有那么一點(diǎn)點(diǎn)希望。