蕭然通過(guò)佛教的白骨觀，因而悟出：“生命也好，美麗也好，是一種整體關(guān)系，俗人往往只能看到其中一個(gè)局部，并被這個(gè)偏見(jiàn)所迷惑，抓住一點(diǎn)而不計(jì)其余?！?/p>

因此，蕭然說(shuō)，紅顏既非禍水，也非甘露，而是一杯清水，你用墨滴進(jìn)去就是黑的，用血滴進(jìn)去就是紅的，完全看自己的心態(tài)。紅顏如此，恐怕世上萬(wàn)事萬(wàn)物莫不如此。

我于是想，我也喜歡看美女，現(xiàn)實(shí)中活生生的美女，一般情況下是不方便細(xì)看的，有時(shí)候還沒(méi)有看，自己便羞赧了。網(wǎng)上看了很多美女的圖片和視頻，我喜歡的是存在中的那一種形態(tài)。倘若這美女真的出現(xiàn)在我身邊，或許我并不再喜歡她在我身邊的樣子。再說(shuō)，她現(xiàn)在的狀態(tài)是什么樣的？生、死、老、病，都不一定。

那么我究竟喜歡的是什么？不過(guò)是當(dāng)時(shí)所見(jiàn)、所思而己。一時(shí)的心情愉悅，不能代表全部。

紅顏只是紅極一時(shí)。幼時(shí)是童顏，老時(shí)是黃顏。說(shuō)人們見(jiàn)異思遷，是有道理的，如果這人所見(jiàn)永不變化，無(wú)異可見(jiàn)，也就不存在思遷了?，F(xiàn)代社會(huì)，如果要讓別人一直衷情于你，一方面要制定出一種道德約束，讓別人愛(ài)你的全部包括你的未來(lái)走勢(shì)和變化，即所謂從一而終；一方面就是宣揚(yáng)禍水論惑人視聽；最無(wú)奈的就是改變自己，讓自己青春永駐，紅顏不老，這是最不可靠的辦法。（匿名）

食色性也，凡人戒色談何容易，正像博主說(shuō)的，關(guān)鍵是坐懷不亂，古人云：好色不亂乃英雄嘛。（匿名）

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

喜歡納蘭信德的這首詞：

人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫扇 等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。

詞中用了兩個(gè)典故。一是漢朝班婕妤失寵事。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。

另一個(gè)典故則是唐明皇和楊貴妃的故事。蕭然兄在文章中已經(jīng)提及。

詩(shī)經(jīng)中也有類似的表達(dá)：靡不有初，鮮克有終。

我想說(shuō)的是，其實(shí)愛(ài)美之心人皆有之。我上小學(xué)時(shí)也曾象蕭然兄一樣，暗戀過(guò)美貌的女同學(xué)，但是時(shí)至今日，歲月如流，真的讓人慨嘆不已。

十幾歲二十幾歲看過(guò)的那些明眸皓齒的美少女，二十年后再相見(jiàn)之時(shí)，大多容貌已慘不忍睹。

紅顏易逝，芳菲剎那，我真的希望如果人生能夠若只如初見(jiàn)。

那該多好！

但是有沒(méi)有長(zhǎng)生不老的青春？我知道這里我又是在癡人說(shuō)夢(mèng)罷了。