那些各自待在自己戰(zhàn)壕里的詩人，他們從來沒有見過面，互相并不了解，他們沒有名氣，只是每個參戰(zhàn)國的普通士兵，他們也有同樣的感受。當他們把這些感受用詩的形式表達出來時，他們用不同語言寫成的詩句聽起來總有一種相同的感受：憂傷。

我是殺死你的敵人，我的朋友。

我知道你在黑暗中：你是如此不滿，

昨天，我把你捅死和殺死。

我避開，可是我的手是討厭的、冰冷的。

我們現(xiàn)在睡吧……

威爾弗雷德·歐文在歌頌一個虛構的敵人，是他將這個敵人殺死的，就在昨天。他的手和這個敵人的手一樣的冰冷。在對方也有一個叫格里特·恩格爾克的士兵在想念一個敵人，這個德國二等兵以《致大戰(zhàn)中的士兵》為題所寫的詩完全可以看成出自英國二等兵歐文之手：

你躺在伊珀爾，它已被摧毀？我也躺在那里，

在米爾，那兒也荒蕪？我就在那兒。

在迪克斯邁德，被沖刷的地方？我就躺在你對面。

在地獄的深谷，炮火濃煙，就像你在烏煙瘴氣中；

和你一起，在迪那堡的雪地里，又冷又陰沉。

在吞吃尸體的索姆河畔，我就在你的對岸，

任何地方，我都在你對面，你卻不知道！

敵人挨著敵人，人挨著人，軀體挨著軀體，

溫暖又緊密。

歐文于1918年11月大戰(zhàn)快要結束前的一次進攻中被打死。他曾被炮彈震擊而在精神病院治療，后被作為治愈而出院，重新送往前線。被稱為“無產階級出身的第一個文學天才”的恩格爾克死于1918年10月13日前不久，中彈搶救不愈，在一家英軍野戰(zhàn)醫(yī)院去世。佛蘭德戰(zhàn)地博物館有他們倆的事跡記載。

他們兩人陣亡的時候，整個國家已經是一個巨大的萬人墓，它至今還留在佛蘭德人那里，柔軟的綠草地覆蓋著過去，有時候土翻到了上面，如果耕犁把土地掀起來的話，尸體又被吐了出來，尸體的殘余部分、骨頭等又露了出來。

雖有來自上面的各種威脅，前線的其他地方在圣誕節(jié)期間像尤爾特的部下一樣，實行了戰(zhàn)爭小憩。圣誕節(jié)前幾個星期，第235后備兵團的符滕堡士兵們就開始為演出而排練，演出已被官方允許。他們要用贊美詩讓自己的人高興高興。如果白天沒事情可做的話，男聲歌詠團便在地下掩蔽部練幾首流行的德國圣誕歌，他們盡了最大努力，還是讓人覺得不好聽，好在尚能聽出他們在唱歌。

1915年12月24日終于來到，歌手們集中到最前線，但都待在掩蔽部里，等天黑下來了，他們爬到靜靜的夜幕中，站在防衛(wèi)墻上唱了起來，歌聲傳到80米遠的英國人陣地，唱了約半個小時。什么也沒有發(fā)生，英國人只是靜靜聽著，不像去年那樣鼓掌，也沒有用一首歌來回答，但他們也不開槍。

“敵人好像很少舉動，只是大聲歌唱、說話和拉手風琴?？梢月犚娝麄冊诤啊头ダ麃喨恕汀镉嫛?。”

德軍第10巴伐利亞野戰(zhàn)炮旅的馬克西米利安·埃貝邁爾上校于1915年12月26日在他的日記里簡要地這樣記載著。去年這個時候他曾禁止任何沒有必要的射擊。根據(jù)所有的兵團日志記載，每次都是敵人的士兵們發(fā)起停戰(zhàn)的，在埃貝爾邁爾的記載中是英國人發(fā)起的，在法國人和英國人的記載中是德國人發(fā)起的。這樣的記載是否真實，還是為了分散人們的注意力，不讓人看到自己的所謂弱勢，已經沒有辦法去驗證了。

恩斯特·云格爾在他的日記中只提到是外部環(huán)境造成人們在圣誕節(jié)的接近，而不是內在因素：“雙方戰(zhàn)壕里的士兵們被可怕的泥漿趕到了防衛(wèi)墻上，因此在雙方的鐵絲網之間出現(xiàn)了活躍的往來和交換燒酒、卷煙、軍裝紐扣及其他物品的現(xiàn)象。”由于疏忽，有一個德國兵被射死了，于是立即開始了憤怒的射擊，和格拉弗斯部隊里發(fā)生的完全一樣，和平就這樣破滅了。