希臘雕塑在木雕之后開始石雕，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的歷練，希臘藝術(shù)家們的雕刻手法日益純熟起來，并最終掌握了雕刻技巧的精髓。下面我們就來介紹希臘石雕藝術(shù)的成就。

在木雕之后，希臘的藝術(shù)家們在鑿了幾個(gè)世紀(jì)的大理石后，終于掌握了雕刻技法的精髓。他們的手腕在石像面前運(yùn)用得慢慢自如起來?，F(xiàn)在我們就說一說石雕在希臘藝術(shù)上的成就。

迄今為止還沒有發(fā)現(xiàn)木雕像，也許以后也不會發(fā)現(xiàn)，可能早已腐爛化作塵土了吧。但是在提洛島和薩摩斯島等地發(fā)現(xiàn)的早期大理石雕像酷似木雕，從這些創(chuàng)作于公元前7世紀(jì)的石雕上，已經(jīng)可以清楚的看到人物衣服的折痕。這些石雕像的雕刻雖然不像早期木雕那樣呆板，卻仍趕不上晚期石雕像的灑脫飄逸。這也許與早期石雕藝術(shù)家尊重前輩的傳統(tǒng)無不關(guān)系。

早期木雕的人物肖像，我們到今還沒有找到，也許以后也找不到了，想必早已腐爛得無法辨識了。已發(fā)現(xiàn)的早期大量的大理石雕像與木柱雕像極為相似。這些大理石雕像產(chǎn)生于公元前7世紀(jì)，被發(fā)現(xiàn)于提洛島、薩摩斯島等地。石雕上的人物身上已經(jīng)清晰地看到了衣物和布料，雖然沒有后期石雕的人物農(nóng)裳那么飄逸，不過比起呆板的木雕已經(jīng)有了許多的突破與進(jìn)步。這可能是剛剛開始進(jìn)行石雕藝術(shù)的匠人們，仍然承襲了木雕的手法，并恪守先輩們的傳統(tǒng)。

像世界上的其他藝術(shù)一樣，希臘的藝術(shù)最早也服務(wù)于宗教。剛剛定居下來的希臘人，用建造石頭建筑的方法建造神廟，只不過原材料換成了木頭。也許希臘人生活在島上的祖先，就是用石頭建造神廟的。

一般來說，藝術(shù)的創(chuàng)作最早都是為宗教服務(wù)的，希臘的藝術(shù)也不例外。他們剛上大陸的早期，廟宇是用木頭建造而成的，但建筑手法是從研究石料建筑中得出的，或許希臘人的祖先在島國上時(shí)是用石料修建神廟的。

希臘真正意義上的神廟產(chǎn)生很晚，特洛伊戰(zhàn)爭過去幾個(gè)世紀(jì)后，希臘人仍然露天舉行祭祀活動，神圣的祭壇也是用隨處可見的石塊壘成的。而且，希臘的宗教沒有產(chǎn)生專職的神職人員，比如座落在帕爾納索斯山陡坡上的德爾菲阿波羅神廟，為冥冥之中的神靈服務(wù)的就只有少數(shù)幾個(gè)臨時(shí)人員，當(dāng)有人向神靈禱告時(shí)，他們便充當(dāng)人與神的中間人。

直到特洛伊戰(zhàn)爭之后的幾個(gè)世紀(jì)里，希臘人依然沒有正規(guī)的神廟，他們的祭祀活動在露天進(jìn)行，把一些石頭壘起來就成了一個(gè)祭壇。而且希臘人的宗教里沒有通常意義上的僧侶，也就是他們的宗教沒有職業(yè)的神職人員。有些地方的神廟，比如在帕爾納索斯山的陡坡上的那座著名的古希臘德爾菲阿波羅神廟，就只有一些臨時(shí)的辦事員在為那些看不見的神靈提供服務(wù)，人們來此處禱告時(shí)，這些辦事員也為他們提供一些便利。

現(xiàn)在看來，他們應(yīng)該也算得上是僧侶了，不同的是，他們?yōu)樯?jì)不能全天候的在神廟工作。這樣的安排有很大的好處。在古希臘幾個(gè)世紀(jì)的歷史中，它始終動蕩不安，只有上帝知道希臘人到底進(jìn)行了多少次無謂的戰(zhàn)爭。慶幸的是，希臘從沒有形成強(qiáng)大的宗教勢力，從而也避免了經(jīng)歷人類歷史上破壞性最大的戰(zhàn)爭——宗教戰(zhàn)爭。

照令天的看法，這些辦事員也可以算得上是僧侶了，只不過他們還要去為自己的生活而忙碌，不能一直呆在神廟里。這樣的安排有它的聰明之處，至少不容易形成強(qiáng)大的宗教力量。古希臘動亂頻繁，麻煩不斷，刀兵之禍時(shí)有發(fā)生，天知道幾個(gè)世紀(jì)以來他們進(jìn)行過多少次無意義的戰(zhàn)爭，但是因?yàn)樽诮虅萘Φ谋∪?，所以從未發(fā)牛過宗教戰(zhàn)爭，要知道，宗教戰(zhàn)爭是人類歷史上破壞性最大的一種戰(zhàn)爭。