人物簡介

晏陽初，著名教育家、社會(huì)學(xué)家。四川巴中人。1913年就讀于香港圣保羅書院。1916年入美國耶魯大學(xué)，攻讀政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1922年發(fā)起全國識(shí)字運(yùn)動(dòng)，號(hào)召“除文盲，做新民”，當(dāng)時(shí)在長沙招聘的100多個(gè)義務(wù)教員中，就有青年毛澤東。1923年，成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，任總干事長。1926年至1936年，進(jìn)行“定縣實(shí)驗(yàn)”。1940年創(chuàng)辦重慶鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，任院長。1943年，補(bǔ)充美國總統(tǒng)羅斯福的“四大自由”，提出人民要有“免于愚昧無知的自由”。哥白尼誕辰400周年之際，鑒于晏陽初“將繁難的漢字簡化易讀，用書本知識(shí)開啟萬千不識(shí)字人的心智，用科學(xué)方法指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)”，晏陽初與愛因斯坦、杜威、福特等人一起，被美國百余所大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)評為“世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”之一，是惟一獲此殊榮的亞洲人。1948年4月美國國會(huì)通過援華法案，特列晏陽初條款。1950年移居美國。1955年被美國《展望》雜志評選為“當(dāng)前世界最重要百名人物之一”。 1990年1月，晏陽初在美國紐約逝世，終年100歲。 

口述/晏振東

四合院的西邊有個(gè)網(wǎng)球場，在網(wǎng)球場的南邊有一個(gè)平房，我父親的英文秘書就住在這個(gè)平房里，我們都叫她金小姐……

我出生于1922年。我7歲那年（1929年），父親晏陽初到了定縣東亭鎮(zhèn)翟城村舉辦“識(shí)字班”，之后的一年，我們?nèi)揖投及崃诉^來跟父親團(tuán)聚，父親的重要同事們也都是在這一年里相繼搬了過去。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)八歲了，跟爸爸媽媽在一起，也沒有感到什么波動(dòng)，反倒在定縣度過了一段美好的童年時(shí)光。

我們家住的是一個(gè)大四合院，爸爸媽媽睡在北邊西側(cè)的屋子里，我和弟弟睡在南面東側(cè)的大房間里。四合院旁邊住了許多農(nóng)民，我和那些農(nóng)家的小伙伴玩的非常融洽。他們請我吃烤白薯，我則叫他們騎自行車。我那時(shí)是有點(diǎn)傻里傻氣的，還曾經(jīng)一邊蹲茅坑一邊吃白薯，現(xiàn)在想起來還覺得很有意思。

四合院的西邊有個(gè)網(wǎng)球場，在網(wǎng)球場的南邊有一個(gè)平房，我父親的英文秘書就住在這個(gè)平房里，我們都叫她金小姐。她的名字我忘記了，不過我還記得她養(yǎng)的哈巴狗的名字，叫Terry。小狗長著柔順的、金黃色的毛，非常招人待見。Terry最喜歡我們的廚子，到了廚子做飯的時(shí)候，Terry就顛顛地跑過去。Terry這時(shí)候表現(xiàn)得特別乖巧，廚子說“你打滾”，它就在地上打個(gè)滾。Terry除了跟廚子好以外，跟我也特別好。我經(jīng)常帶著它一起玩。

爸爸跟我在一起的時(shí)候很多，除了帶我們出去玩以外還會(huì)給我們講述他童年的故事。父親小時(shí)候讀的是私塾，他六歲那年，又一次放學(xué)回家，在路看到一個(gè)廟里有唱戲的。他就擠進(jìn)去看，戲臺(tái)上那些入將出相的情節(jié)深深地吸引了他?？吹谜肷竦臅r(shí)候，忽然覺得有人在后面推撞他。他回過頭一看，他的一個(gè)同學(xué)正在得意洋洋地嘻笑。這下可把他氣壞了，照著那小孩的面頰就是一巴掌，打得那個(gè)小孩臉上立馬出了五個(gè)紅手印。父親知道自己闖了禍，趕忙回家躲在臥室蒙頭大睡，不料那孩子跟他的母親跑來跟我祖母吳太夫人論理。吳太夫人給人陪完不是，也不說話，拿了一個(gè)小木棍，來到父親睡覺的屋子，掀起被子，狠狠地揍了父親一頓。父親說這件事對他一生的影響非常大。

1903年，父親在父母的安排下隨同他的大哥到外國人在保寧辦的一所學(xué)校去讀書。保寧離他們家大約有四百里的路，中間還有許多山。父親和他的大哥要走著到達(dá)保寧，在路上，他們跟背鹽包的勞工一起氣喘吁吁地爬山，晚上就跟他們一起在村里簡陋的客棧中寄宿，大家在一個(gè)大木盆中用熱水燙腳，然后一起吃飯。這是父親第一次近距離地接觸到中國的“苦工”，并且感受到他們的生活。

第二天，父親從天津趕回北京，早有人在車等候父親并告誡不要回家或者“平教總會(huì)”，因?yàn)槟抢锒加熊婈?duì)看守了。父親當(dāng)即就決然前往憲兵司令部，質(zhì)問拘捕“平教總會(huì)”同仁的理由。氣焰囂張的憲兵在父親浩然正氣的質(zhì)問下竟然推諉起來，說是奉命辦事。父親當(dāng)即要求“本人愿入監(jiān)，請釋放我的同仁”。

父親不但是一位教育家，而且還是一個(gè)報(bào)人，我覺得他有那個(gè)時(shí)代報(bào)人的風(fēng)骨。在父親創(chuàng)辦“平教會(huì)”初期，他和他的同仁們還創(chuàng)辦過一份報(bào)紙，叫《農(nóng)民報(bào)》。1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的“二十一條”無理要求。以后每年的這一天，我國民間都要集會(huì)紀(jì)念這一國恥。1928年的5月9日，《農(nóng)民報(bào)》發(fā)表了勿忘國恥的紀(jì)念文字。北京奉軍憲兵司令部竟然認(rèn)為有損國家威嚴(yán)，派兵封查《農(nóng)民報(bào)》，還包圍了“平教總會(huì)”，指名要逮捕總干事晏陽初。

當(dāng)時(shí)父親正好有事去了天津，父親的同事陳筑山面對氣勢洶洶的憲兵面無懼色，并自請前往憲兵部?？墒菓棻坎坏珟ё吡岁愔剑€把“總會(huì)”的全部職員一起帶走。第二天，父親從天津趕回北京，早有人在車等候父親并告誡不要回家或者“平教總會(huì)”，因?yàn)槟抢锒加熊婈?duì)看守了。父親當(dāng)即就決然前往憲兵司令部，質(zhì)問拘捕“平教總會(huì)”同仁的理由。氣焰囂張的憲兵在父親浩然正氣的質(zhì)問下竟然推諉起來，說是奉命辦事。父親當(dāng)即要求“本人愿入監(jiān)，請釋放我的同仁”。憲兵雖然拿父親沒有辦法，但也沒有答應(yīng)他的要求。后來父親通過張學(xué)良將軍才把他的同仁們救出。說起這一段事情，中間還有一個(gè)小插曲，，父親得到張學(xué)良將軍的回復(fù)之后，前往憲兵司令部看守所，發(fā)現(xiàn)陳筑山正在專心致志地教兩名憲兵讀千字文，都沒有發(fā)現(xiàn)他的到來。當(dāng)陳筑山他們離開看守所的時(shí)候，有的憲兵竟然依依不舍起來，希望陳能教會(huì)他們讀書。

父親說，為什么我們要深入民間？為什么不在大城市當(dāng)校長做官？我們這一批志同道合的朋友，有學(xué)經(jīng)濟(jì)的、學(xué)教育的、學(xué)政治的、學(xué)農(nóng)業(yè)的、學(xué)衛(wèi)生的……不愿留在大城市，要到人民群眾生活中去找一條生路，這種做法是革命的空前的，在我們的歷史上是沒有的……

今天的人們經(jīng)常說博士下鄉(xiāng)這個(gè)詞，其實(shí)我父親跟他的同事們在78年前已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的定縣親身實(shí)踐了。 

剛才我跟你講過，我們家在1929年搬到了定縣。父親穿粗布大褂，號(hào)召知識(shí)分子“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”，“我們從北京連家屬一同去，與農(nóng)民一同吃苦，吃穿住一樣，才逐漸成了農(nóng)民的朋友、親人?！?/p>

當(dāng)時(shí)平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)每年在職人員大約120人，除了我父親，還有擔(dān)任過國立北京法政?？茖W(xué)校校長的陳筑山、創(chuàng)辦國立北京藝術(shù)?？茖W(xué)校并擔(dān)任校長的鄭錦，留美的謝扶雅、瞿菊農(nóng)、馮銳、熊佛西、李景漢、湯茂如、霍六丁，留日的陳筑山、張?zhí)旆?，留德的黎季純和留法的孫伏園等海外歸來的博士、碩士，也放棄都市優(yōu)越的工作條件與舒適的生活環(huán)境，舉家遷入偏僻艱苦的定縣。有專家說這一舉動(dòng)標(biāo)志著中國近代知識(shí)分子對“學(xué)而優(yōu)則仕”與“坐而論道”等傳統(tǒng)觀念的超越。

父親說，為什么我們要深入民間？為什么不在大城市當(dāng)校長做官？我們這一批志同道合的朋友，有學(xué)經(jīng)濟(jì)的、學(xué)教育的、學(xué)政治的、學(xué)農(nóng)業(yè)的、學(xué)衛(wèi)生的……不愿留在大城市，要到人民群眾生活中去找一條生路，這種做法是革命的空前的，在我們的歷史上是沒有的。

“自北京遷到定縣，不是地理上幾百里路的距離，實(shí)在跨越了十幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。我們必須克服一切困難，在各方面盡力使我們適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，和農(nóng)民同起同居，千萬不能在定縣形成小北京！”父親這樣注解走進(jìn)民間的真實(shí)意圖：我們知道自己不了解農(nóng)村，才到鄉(xiāng)間來求知道。我們不愿安居太師椅上，空作誤民的計(jì)劃，才到農(nóng)民生活里去找問題，去解決問題，拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡、都市眼鏡，換上一副農(nóng)夫眼鏡。換句話說，欲化農(nóng)民，須先農(nóng)民化?？墒寝r(nóng)民化不容易，必須先明了農(nóng)民生活的一切。