現(xiàn)代人儲(chǔ)物的時(shí)候常常會(huì)遇到這樣的問題：東西有大有小，而現(xiàn)在的家具都是平平整整的，要把東西放在同一個(gè)平面上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不合適。儲(chǔ)物箱往往把第一層放滿了，箱子上方還有很多的空間，但是又沒有隔層，就不能再往里面放東西，空間不能很好地利用起來(lái)，非常浪費(fèi)。

古人也有同樣的煩惱，比如說(shuō)古董多了，怎么擱呢？古人有解決煩惱的方法。到了清朝“康乾盛世”時(shí)期，全國(guó)興起第三次收藏?zé)?，這時(shí)候就出現(xiàn)了一種新型的、專門陳設(shè)古董用的家具——多寶格。

下頁(yè)圖中是清代鼎盛時(shí)期的漆質(zhì)彩繪多寶格。我們現(xiàn)在能看到的只是一個(gè)面，非常漂亮，其實(shí)它的背面依然這樣漂亮。這個(gè)多寶格猛一看好像不夠高，實(shí)際上它上面設(shè)有一個(gè)圍欄，留有陳設(shè)的位置，這個(gè)圍欄就呈現(xiàn)出一種舞臺(tái)效果，戲臺(tái)子的感覺，東西放上去以后你會(huì)覺得它是在表演。它利用了所有空間，每個(gè)空間都可以陳設(shè)藝術(shù)品。這個(gè)抽屜里還有漂亮的花紋，可以說(shuō)每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致的精美。這種多寶格的出現(xiàn)正應(yīng)了我們“康乾盛世”收藏?zé)岬呐d起，這是當(dāng)時(shí)創(chuàng)新的一種家具，解決了儲(chǔ)物的煩惱。

不必往上擺東西，它單獨(dú)陳列就已經(jīng)是一件藝術(shù)品，已經(jīng)足夠漂亮了。但正是因?yàn)樗亮?，如果往里面放東西，往往就擋住了那些精美的圖案和花紋。從某個(gè)角度來(lái)講，這可以算是它的一個(gè)缺陷——有點(diǎn)兒喧賓奪主。

多寶格還有一個(gè)特征，那就是它一般都是對(duì)稱設(shè)計(jì)，左邊有一個(gè)空間，右邊也有一個(gè)相同的空間，也就是不一順邊。對(duì)于中國(guó)古代的家具來(lái)說(shuō)，對(duì)稱是一個(gè)基本原則。多寶格一般都是成對(duì)出現(xiàn)的，盡管我們看到過很多單只的，但那都是歷史上就被拆散了。

多寶格是典型的裝飾性家具，除了擱幾件古董裝飾之外，沒有什么其他的用途。但人們生活好了，就肯定要追求這種精神上的享受，所以說(shuō)它的出現(xiàn)表明了社會(huì)富足時(shí)期的到來(lái)。今天也是這樣?，F(xiàn)在很多人居住面積擴(kuò)大了，就跑到家具市場(chǎng)買一個(gè)古董柜子，不管是真是假，反正擱幾件古董上去，就很高興，我還見過擱煙灰缸的。這都是社會(huì)富足的標(biāo)志。我們可以透過家具看到財(cái)富的積累，看到社會(huì)的進(jìn)步。

這樣的多寶格在國(guó)內(nèi)留存下來(lái)非常不容易，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就陷入一個(gè)低潮期，緊接著就發(fā)生了近百年以來(lái)的各種戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面，新中國(guó)建國(guó)初期也沒有機(jī)會(huì)顧及它，只是改革開放以后，大家生活好了，忽然想起這樣的家具了。但是100多年以來(lái)，我們對(duì)它都不重視，所以大量的多寶格都被損壞掉了。這件東西是我們從美國(guó)買回來(lái)的，它在美國(guó)也待了100多年，離開我們的故土也100多年了——以一個(gè)人一生的時(shí)間來(lái)說(shuō)，幾代人都走過去了。但是我們的國(guó)家日益強(qiáng)大，它又有機(jī)會(huì)回來(lái)了，按照今天的說(shuō)法，“回到了祖國(guó)的懷抱”。站在它旁邊，你會(huì)有一種親切的感覺，這種親切感來(lái)自我們對(duì)自身文化的了解，上面雖然畫了很多圖案，比如山水、花卉，這些都是我們能夠理解的，不是我們理解不了的文化。對(duì)于我們能夠理解的文化，我們就會(huì)有一種油然而生的親切感。我們今天的人多有福氣啊，不僅生活在一個(gè)富足的時(shí)代，還能看到我們歷史上富足時(shí)代的遺物，所以我們應(yīng)該有更多的機(jī)會(huì)去了解中華民族燦爛的文化和歷史。