山寨文化并非今而有之，古也有之。我們對“山寨”一詞簡單定義，就是模仿。模仿是人類的本能。我們學(xué)語言就是模仿，人不是天生就能說話的，嬰兒模仿成年人說話，慢慢就學(xué)會了一種語言。山寨行為在古代就有，比如本篇要談的粉彩。

粉彩是中國陶瓷所有品種中出現(xiàn)最晚的一個品種，能夠看出它的明顯意圖——它在模仿某一種東西，即模仿琺瑯彩。按照今天大家能接受的文化概念講，歷史上它就是“山寨”?，m瑯彩是外來文化，不是我們傳統(tǒng)的文化。清代初期，琺瑯彩被引入中國，首先是皇宮里的人喜歡，然后民間百姓也關(guān)注它。怎么能讓琺瑯彩這種名貴的東西到民間呢？粉彩就作了一個嘗試。

粉彩，不是字面上的意思“粉粉嫩嫩的顏色”。它是在五彩的基礎(chǔ)上加了粉，所以這個顏色看上去非常粉，非常柔和，讓你很想去親近它。中國人喜歡大紅大綠，顏色之間是缺少過渡的；當(dāng)西方文化傳來，我們知道了顏色過渡的概念，粉彩就極好地表現(xiàn)了這種過渡。

粉彩在中國古代曾經(jīng)擁有什么樣的地位？我們知道，元代以前，中國陶瓷業(yè)遍及大江南北，到元代時，青花出現(xiàn)，并統(tǒng)領(lǐng)江山700年，唯一能向它發(fā)起挑戰(zhàn)的就是粉彩。清初粉彩出現(xiàn)以后迅速普及，到了清代中晚期，粉彩已經(jīng)可以從數(shù)量上與青花抗衡了。普及一定有能夠普及的道理，這個道理就是審美的趨向。我個人認(rèn)為，中國人的審美有四個層次，最低層次叫做“艷俗”，它簡單明晰，具有最廣大的群眾基礎(chǔ)，粉彩就因符合這個“艷俗”的審美而得以迅速普及。審美再往上的層次還有含蓄、矯情、病態(tài)，之前我們曾提到過。

以粉彩的質(zhì)量而論，雍正時期的粉彩是最好的。這跟雍正皇帝的直接提倡有關(guān)系，也跟它模仿初期非常用心有極大關(guān)系。雍正皇帝與父親康熙以及他兒子乾隆不同的是，雍正是中年登基，這個年紀(jì)的他對事物的判斷更加完美。未成年人對事物的判斷是有缺失的，不全面。到了青年的時候，雖然有了判斷事物的完整能力，但由于經(jīng)驗(yàn)不足，對事物的判斷可能有失偏頗。雍正皇帝登基時已經(jīng)45歲了，也就是已經(jīng)過了不惑之年，他之前有足夠的時間來培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

粉彩當(dāng)時叫“洋彩”。過去我們習(xí)慣把外來的東西前面加一個“洋”字。比如早年間常說的洋釘，其實(shí)就是鐵釘，白鐵的。我們在戰(zhàn)國時就有很好的釘子了，是熟鐵的，銹跡斑斑，而這種圓形的、很白的釘子是西方傳給我們的，所以叫“洋釘”。還有煤油，也是西方人首先從石油中提煉出來的，輸入中國后一度叫“洋油”，此外還有洋車、洋裝、洋娃娃等。一般來說，“洋”字打頭的名詞都是從西洋傳進(jìn)來的，洋車則是從“東洋”日本人那兒傳進(jìn)來的。

很多叫“洋”的詞語如今都已經(jīng)改名換姓了，有的干脆就廢棄掉，不復(fù)存在了。還有洋瓷盆，就是我們常說的搪瓷盆，很好用，就是不禁摔。搪瓷從某種意義上講就跟琺瑯有關(guān)。我們生活中很多改變是潛移默化的。100年來大量的“洋”字打頭的名詞消失，說明了什么呢？說明了我們社會的發(fā)展、商品的進(jìn)步。如今即便再有新的東西進(jìn)來，也不叫“洋什么”了，為什么？因?yàn)槲覀儚?qiáng)大起來了，就這么簡單。