我們今天經(jīng)常說“五彩繽紛”、“五彩斑斕”這樣的成語，用來形容一些事物顏色豐富、非常好看，那么“五彩”是從何而來的呢？

五彩是元代后期創(chuàng)燒的，深受西域文化的影響?？滴鯐r期的五彩冠絕一時，為世人所重。究其原因，固然與彩料精研、出色絢麗有關(guān)，更勝在其畫法獨特，均令后世難以望其項背。誠如《陶雅·卷上》所評：“康熙彩之顏料，因非后世所常有。論其畫手高妙，不但官窯器皿，髣髴王惲，即平常客貨，亦莫不出神入化，波瀾老成?！边@個寶物叫“康熙五彩貴妃醉酒棒槌瓶”。瓶為棒槌形，盤口，束頸，折肩直筒腹，淺圈足。通體繪五彩貴妃醉酒圖，描繪廳堂內(nèi)楊玉環(huán)醉酒而舞，身邊近侍前后相隨，繪畫精細(xì)，色彩艷麗，實為康熙五彩器物的代表。

我想，對京劇有所了解的人應(yīng)該都知道梅蘭芳先生的經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》，這個瓶子上面畫的就是這個場面，這個畫于300多年前。我們知道，京劇從徽班進京開始算，只有200多年，也就是說，在這之前，“貴妃醉酒”這個故事就已經(jīng)以一種文學(xué)的表達形式畫在瓷器上了。今天我們對“貴妃醉酒”的大致了解，還是認(rèn)為這個劇目表現(xiàn)的是一種很美的狀態(tài)，梅蘭芳把貴妃喝醉的神態(tài)通過戲劇表現(xiàn)的形式（包括唱段），全部表達了出來。但是在梅先生改編京劇《貴妃醉酒》之前，“貴妃醉酒”在歷史上并不是以一種優(yōu)美狀態(tài)表現(xiàn)的。實際上，貴妃醉酒本身是一個酒后失態(tài)，跟我們今天被交警抓著差不多。為什么失態(tài)呢？因為楊貴妃有點兒吃醋，本來是跟唐明皇約好了，唐明皇臨時改變主意，臨幸了別人，她就喝得酩酊大醉。這在歷史上不算一個正面形象，所以在文學(xué)中對她的描述都不太正面。這一點，我們可以從這個瓶子上看出來。

在歷史的演進過程中，文化不是一成不變的，而是不斷發(fā)生變化的，所以我們了解古代文化時，忽然發(fā)現(xiàn)它跟今天有些許的不同，那就是文化中的變化。我們從這一段京劇的改編當(dāng)中就可以感受到這個文化的差異。了解這種變化，對判定一個文物是有極大好處的。楊貴妃的故事，作為一個千古的愛情故事，在文學(xué)表達上，除了詩歌、過去的戲劇以及今天的電影、電視劇，都有很多描述，但是能夠準(zhǔn)確地把貴妃醉酒的狀態(tài)描述在一件瓷器上，卻不多見。它并不是一個常見的畫片，我們常見的畫片，都是吉祥圖案，這種醉態(tài)顯然不是吉祥圖案。我這么多年碰到的用這樣一種形式表現(xiàn)楊貴妃醉酒情節(jié)的還就此一只，所以這件文物就顯得非常重要。

這么漂亮的一個瓶子，為什么會起名“棒槌瓶”呢？我們通常說的“棒槌”，意思是說這個人一竅不通、純外行。其實“棒槌”有很多層意思。東北有一句常說的話“給你個蘿卜就當(dāng)棒槌”，什么意思呢？蘿卜和人參長得非常像，人參個頭小點兒，蘿卜個頭大點兒，那么這個時候的“棒槌”指的就是人參，意思是說我給你蘿卜，你就把它當(dāng)人參，當(dāng)一個好東西了，這是一種說法。第二種說法就是在京劇行，一說這個人是“棒槌”，就有“外行”的意思。再有就是過去南方人在水邊洗衣服時用來捶打衣服的那個工具，也叫棒槌。這個瓶子跟人參、外行等無關(guān)，那么顯然是跟洗衣服的棒槌有關(guān)，取自其外形。

這種造型是康熙時期創(chuàng)造的，屬于康熙一朝獨有，以至于到康熙晚期就開始急劇減少。光緒年間，重新崇尚它的祖上康熙時期，進行了一段時期的模仿，但那個時候的模仿跟康熙時期的造型還是有一點區(qū)別，這個區(qū)別就體現(xiàn)在康熙的瓶子非常硬，是折肩。我們都清楚，康熙皇帝是幼年登基，他做皇帝的時候，清朝的江山并不穩(wěn)固。本篇的主題就是康熙時期的五彩。