給我說說看。
就在我們進(jìn)行上面的交流時,我停下來休息了一會兒,為換換節(jié)奏,我決定打開郵箱,結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了一封讀者來信。這可能是“偶然”嗎?
寫信者杰基·彼得森(我用了一個假名,以保護(hù)其真實(shí)身份)寫信告訴我,她剛剛失去自己的未婚夫,兩個月前,他因嚴(yán)重的心臟病發(fā)作而離世。她傷心欲絕,這尤其因為她的未婚夫身體一直非常健康,他每次體檢都沒任何問題。
她提到了《與神對話》系列書籍,說她在里面讀到,我們選擇自己在世間的生活情境。所以她想知道:是她為自己選擇了這種情境,還是她未婚夫生命模式的一部分是這樣的?
你回信了嗎?
當(dāng)然回了??吹侥欠庑耪迷谀且豢獭俺霈F(xiàn)”,我驚得目瞪口呆。醒過神兒后,我盡最大努力回答了她的問題。我的答復(fù)就是基于我們正在進(jìn)行的對話。
好啊,讓我們看看你是怎么做的。讓我們看看你寫了些什么。
以下是我的回信……
我親愛的杰基:
我為你生活中發(fā)生的事感到很難過。當(dāng)看到這句話時,請在靈魂深處聽我說。在這里,我不想給你“容易的答案”,使一切顯得那么簡單,使你奇怪為什么這還是個問題……
杰基,這是個問題,這是一種巨大的傷悲,而且你有權(quán)去感受你現(xiàn)在的感受,你的憤怒、悲傷、疑惑、挫折與對答案的追尋。
我給你的第一點(diǎn)建議是:允許你擁有你現(xiàn)在的所有感受,不必在任何層面去控制、管理、限制或約束它們。只是擁有你的感受,允許它們不時地出現(xiàn)。
你在今天問我這個問題,本身就不同尋常,因為我正在寫作《與神對話》系列的下一本書,即《永恒生命之與神回家》。而我剛才就在探索這樣的主題:靈魂選擇何時離開身體、何時回家。
是的,在最近的《與神對話》系列書及其他書籍中,神確實(shí)告訴我們,沒有人死去時不是按照他自己選擇的時間或方式。然而,神還明確說明,這可能不是一種有意識的選擇,而是另一個覺知層次上的選擇,那個層次只有靈魂能到達(dá)。
如果是這樣,這說明你的未婚夫死去時,他并未有意識地那么做。在意識層次上,他的死亡對你是個意外,對他自己可能也是個意外。我估計就是這樣,我不相信你的未婚夫有意識地選擇離開你。
根據(jù)我的領(lǐng)悟,有時靈魂只在潛意識或超意識層次作某種選擇,卻從不在意識層次選擇,它這么做是為完成更高的任務(wù)。死亡幾乎總是屬于這一類別。有意識地選擇死亡時間、地點(diǎn)、方式的人少之又少。我相信基督是這么做的,我相信佛陀是這么做的,我相信還有其他靈魂也曾這么做,但我相信,這種情況極為罕見。
因此,試著不要太生你未婚夫的氣,而是允許自己將憤怒指向?qū)⑺麕ё叩哪欠N情況,同時真正開始享受你的生命。我深深理解并體諒你是多么傷心,正如我所說,你有權(quán)那樣。
然而,說到對所有這一切的理解,我相信,有可能的情況是:經(jīng)過今生的多次嘗試,還有前世的多次嘗試,你未婚夫的靈魂所擁有的目標(biāo)之一,就是在完美結(jié)合和美妙關(guān)系中體驗它自己。我相信,對你來說,你的未婚夫是禮物——而對他來說,你是更加非凡的禮物,你也是他一直在尋找的對象。
我相信,你進(jìn)入他的生命是“合同”或“協(xié)議”的一部分,是為讓他最終更多地體驗到他的真我。我相信,相對于跟別人在一起,他與你在一起感覺更是“他自己”。不只在今生中,而且,或許在很多、很多前世中。
這可能在人性的層面上很難接受,杰基,所以我請你嘗試下能不能“跳”到一個更高的靈性層面去理解我下面的話:我相信,有可能你的未婚夫是死于幸福。
你說得對,杰基,他活著時沒得過大病。他的健康狀況很好,他經(jīng)常進(jìn)行體檢等等,所以他的突然離世沒有塵世的理由。然而,或許存在靈性的原因。
簡單地說,他可能已最終完成了他的塵世目標(biāo)——在你的幫助和協(xié)助下。作為他的親密靈魂,你有一個特定意圖,即在最后助他一臂之力,讓他可以回家,而后繼續(xù)他的進(jìn)化。
杰基,你向這個好人展示了二人關(guān)系可以多么美好,以及他在一種親密關(guān)系中可以多么美好。正如我所說,杰基,我相信,你們的關(guān)系創(chuàng)造了一種背景,使他在其中體驗到了他自己,他以前從未體驗過的那個自己。我將更進(jìn)一步說,我敢打賭,他其實(shí)跟你說過這一點(diǎn)。我在這邊相信,他實(shí)際上明確地跟你說過——跟你在一起,他體驗到一個完全不同的自己,那是他以前從未體驗過的。
因此,杰基,你的未婚夫突然離開他的身體,那是在歡暢地慶祝他的發(fā)現(xiàn)、他最終體驗到的自我的完滿。
你正在被要求承受巨大的悲傷,這悲傷是一個龐大、妙不可言、慷慨大度的精神禮物的一部分。這個禮物就是:生命邀請你成為這非常特別的“另一個人”(這其實(shí)只是你的另一部分),以便你也可以認(rèn)識到你的真我。