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蕭錯(cuò)在玄光閣里已經(jīng)坐不住了，他不停地看表，秒針好像已經(jīng)跳到了他的腦子里，砰砰砰地刺激著他的神經(jīng)。

蕭錯(cuò)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己一直忽略的那個(gè)人竟然是娜仁薩滿(mǎn)。不管是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了密文，就一定會(huì)去找娜仁薩滿(mǎn)。

提到娜仁薩滿(mǎn)，池文青有件不得不說(shuō)的事情：“我到考古所后，一直希望娜仁能教我破解薩滿(mǎn)符號(hào)。但娜仁對(duì)我根本不理不睬，直到十五年前，娜仁薩滿(mǎn)突然來(lái)找我，并給了我一本薩滿(mǎn)神諭?！?/p>

“薩滿(mǎn)神諭？”蕭錯(cuò)心想，想必這又是一個(gè)突破口，因?yàn)樯裰I就是神龕上的傳說(shuō)，是薩滿(mǎn)文化得以傳承的重要載體。內(nèi)容極為廣泛：天文地理、陰陽(yáng)占卜、預(yù)測(cè)未來(lái)、喪葬祭禮、出神通天、尋龍破穴等，對(duì)于它的傳承也是極其講究，只有在大薩滿(mǎn)去世前交與下屆薩滿(mǎn)，絕不外傳。

池文青點(diǎn)點(diǎn)頭：“事實(shí)上，娜仁薩滿(mǎn)給我的神諭，記載極為簡(jiǎn)約，它只是薩滿(mǎn)講述宗教觀念的一個(gè)依據(jù)，一個(gè)備忘錄，一個(gè)提綱挈領(lǐng)式的東西。像祭儀、祭種、祭時(shí)、祭器、禁忌、卜擇等方面，神本子的記述是較詳盡的，而在人們的精神信仰方面，幾乎未提。因此，只看神本子的記載，不聽(tīng)薩滿(mǎn)講述，是很難見(jiàn)廬山真面目的。但讓我出乎預(yù)料的是，在神本后面，竟附帶著解讀薩滿(mǎn)符號(hào)的對(duì)照表，這可是闊闊出畢生心血?！?/p>

蕭錯(cuò)又問(wèn)：“您說(shuō)的十五年前，是我父親失蹤前，還是失蹤以后？”

池文青看了看身邊的何敬業(yè)，說(shuō)：“是失蹤后，我當(dāng)時(shí)很奇怪，因?yàn)橹?，你父親也幫我求過(guò)娜仁薩滿(mǎn)教我符號(hào)，但一直沒(méi)有結(jié)果?！?