按照中國人的教旨，在“對妻子、孩子的私情”中發(fā)現了一個不孝的例子。神敕一章中業(yè)已引述過，述及這種行為與賭博有同樣的聯(lián)系，出于同樣的仁慈，告誡每個人不要采取這種行動。剛說過的《二十四孝圖》中，有一個真心盡孝的典型例子，一位漢朝人，很窮，發(fā)覺自己沒有足夠的食物同時養(yǎng)活母親和三歲的孩子，就對妻子說道：“我們窮得養(yǎng)不活媽媽，而且小孩還要分吃媽媽的飯。為什么不埋掉孩子呢?孩子埋了，我們可以另生，但是如果媽媽死了，就不能再有了。”他的妻子不敢反對，于是挖了一個兩英尺多深的坑，發(fā)現了一個金瓶，瓶上刻著的題字表明金瓶的上天賜給孝子的報酬。倘使金瓶沒有出現，孩子就被活埋了，按照孝經的教旨，做這種通常的理解是正確的?！皩ζ拮印⒑⒆拥乃角椤?，必定阻止不了為了延長祖母的生命而殺害孩子的做法。

中國人相信父母的痼疾，只能用兒女身上的一片肉醫(yī)治，必須混在飯菜里烹制，讓父母無意中吃下。然而不一定有好結果，只是一種可能性罷了。北京《邸報》時常報道這類實例。筆者親自從一個年輕人那里了解到，他就曾經從腿上割下一片肉，醫(yī)治母親的病，他像一個老兵那樣自豪地夸示他腿上的傷疤。雖然這樣的情況無疑不是很普遍的，然而或許并不罕見。

孟子的一句話，道出了中國人孝道的最重要之點：“不孝有三，無后為大?！毙枰泻蟠怯捎谛枰B續(xù)不斷地祭祀祖先，這是生活中最重要的職責。為此緣故，所有的人都必須盡早結婚。一個中國人，三十六歲當爺爺是不足為怪的。筆者的一個熟人，臨死時自責有兩點不孝；第一，不能活著料理老母親的后事；第二，忽略了十幾歲兒子的婚事。這種孝順的觀點，在普通中國人中無疑是有吸引力的。

不能生男孩，是已經說過的七種與妻子離婚原因的第一條。必須生男孩，就不可避免地帶來了蓄妾制度，伴隨產生了各種不幸。由于這種背景，生男孩是最高興的事，生女孩則相應是喪氣事，這在中國人心目中是理所當然的。中國教義的這個觀點，是鑄成中國大量存在的溺嬰現象的重要因由。這種罪孽在中國南方比北方更普遍。當然，對于北方的情況我們似乎時常一無所知。但是必須記住，獲得這方面的準確消息是最為困難的，很大成分上在于公眾情緒對這類消息是封鎖的。私生子的數量向來是不小的，所有地方都最強烈地要求溺殺私生子，不管是男孩，還是女孩?？v令各地溺殺女嬰的直接證據比實際發(fā)生的事例少得多，但是從道義上可以確信，在一個民族當中，把為了奉養(yǎng)祖母而活埋三歲孫子的行為當作孝道，那么就不可能免除溺殺不受歡迎的女嬰的罪孽。