順便說說眼淚：它們不僅能對眼睛暴露在外面的部分起到潤滑劑的作用，同時還能起到殺菌的作用。在眼淚當中包含著一種酶，學(xué)名叫做溶解酵素，它能夠殺死細菌，讓眼睛遠離細菌感染的危險。

我們遠古的祖先們當中，肯定也會有不少人遭遇視力不佳的嚴重困擾。視力下降導(dǎo)致的問題是多重的，不僅讓人無法準確地獲取視覺信息，更會讓人因為長久地受制于被歪曲的視覺信息，而導(dǎo)致嚴重的頭痛、偏頭痛。在人類文明的早期，視力問題就已經(jīng)存在，而隨著文字的發(fā)明，隨著書寫和閱讀的增加，這個問題就更嚴重了，很多上了歲數(shù)的學(xué)者不得不雇傭年輕人，幫助他們完成閱讀。

生活在公元前后的羅馬修辭學(xué)研究家塞內(nèi)卡也許是第一個試圖解決視力問題的人，據(jù)史料記載，雖然自己的視力很差，塞內(nèi)卡還是能夠在羅馬圖書館里辨明自己要去的路線，因為他使用了一個“水球”，效果接近于一個放大的眼鏡。這個創(chuàng)造性的解決方案本來可以為眼鏡的發(fā)展提供靈感，但當時沒有人認識到這一點。到了十三世紀，英國的哲學(xué)家羅杰?培根在他的觀察報告中做出了如下記載：“如果有人透過水晶或者玻璃的中部去觀察字母或其他細小的目標……如果水晶或者玻璃的形狀如同小半個球體，并且把凸出的一面對著眼睛這一邊，那么他就能夠把字母或者其他細小的目標看到很清楚，一切都如同被放大了的。”培根接著表示，依照這個設(shè)想制作出來的玻璃應(yīng)該對那些視力較弱的人有很大的幫助，可是這一次，培根的話也被人們當成了耳邊風。直到十三世紀末期，真正能夠幫助閱讀的眼鏡終于在意大利出現(xiàn)了，不過我們并不知道，它的出現(xiàn)是否受到了培根的啟發(fā)。1306年，一名佛羅倫薩僧侶在布道時說了這樣一段話：“制作眼鏡的工藝發(fā)明至今還不足二十年，它堪稱地球上最有用的發(fā)明之一，這項發(fā)明……”差不多與此同時，馬可?波羅也在他的東方游記當中記錄了中國老年人用透鏡輔助閱讀的事例，因此我們可以確信，眼鏡的廣泛使用在十四世紀已經(jīng)蔚然成風。到了十五世紀，專門制作、用于修正近視的鏡片出現(xiàn)了；等到十八世紀，本杰明?富蘭克林發(fā)明了雙焦透鏡；第一副可靠的隱形眼鏡也在1887年新鮮出爐，它的發(fā)明地點是瑞士。

對眼鏡歷史的簡單介紹并不是出于醫(yī)學(xué)方面的興趣，而是因為眼鏡的出現(xiàn)改變了人類眼睛的外觀。眼鏡的形狀也成為了佩戴者面部特征的一部分，鏡框上沿非常粗重的眼鏡，總會給人留下佩戴者緊皺雙眉的假象，從而讓后者顯得更加嚴厲和粗暴；一副寬大的圓框眼鏡則會讓人覺得佩戴者是在時刻睜圓了眼睛仔細觀察，眼鏡的弧線形輪廓儼然“變成”了彎彎的眉毛。眼鏡的裝飾作用非常突出，完全可以被視為精妙的化妝手段之一，盡管它并不是人類面部的有機組成部分，但它所勾勒出的線條卻不可能被人忽略掉，一個人只要戴上眼鏡，就能讓自己整個的面部表情發(fā)生改變。

墨鏡對人類面部表情的影響更加顯著，像我們前文所提到的，由于白眼球的可見部分的存在，眼部的運動變得更加容易辨識，它也因此成為社交活動當中向周圍的人提供及時信息的一個重要來源，但只要墨鏡一戴，這個信息來源就被徹底抹殺了。無論是堅定的目光，還是游移的目光，冷漠的眼神，或者過分關(guān)注的眼神，放大的瞳孔、亦或收縮的瞳孔，所有這一切都被隱藏在了黑色的鏡片之下，旁人只能依靠自己的想象力去憑空猜測，在鏡片的后面究竟發(fā)生著怎樣的情況。

旁觀的人究竟錯過了些什么？讓我們設(shè)想一下，如果一群女性舉行了一場社交集會，我們能從她們的眼部活動中獲知哪些信息呢？在這樣場合，下屬們往往傾向于將目光瞄準她們的上級，上級們則似乎全然忽略了下屬的存在，除非在特別的情況之下才會有例外。比方說，如果一個友好的、順從的人進入了一個房間，她的眼睛會飛快地向兩旁掃視，確認在場的人都有哪些，如果她看到了一位身份、地位很高的人，她的目光就會長時間地、穩(wěn)定地停留在后者的身上。一旦房間里的其他地方爆發(fā)出笑聲，或者是有人發(fā)出了具有爭議性的言論，再或者是某人發(fā)表了一些個人觀點，后來的這個人就會向發(fā)生“情況”的方向以及制造“情況”的首要人物瞟上幾眼，但身份、地位很高的人卻往往保持著孤傲的態(tài)度，基本上不會為其他事情所動，也不怎么會注視自己的下屬們，除非她要向自己的某個下屬提出問題，她才會直接地望著后者，而后者往往不敢與領(lǐng)導(dǎo)視線交投，她們在絕大多數(shù)情況下的反應(yīng)都是把眼光轉(zhuǎn)向別處。