這本書(shū)帶給讀者的是一段發(fā)現(xiàn)之旅，它引導(dǎo)人了解女性的身體，解釋其多種多樣的特性。不要把它看成是醫(yī)學(xué)報(bào)告，或是心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)分析，事實(shí)上它是一份由動(dòng)物學(xué)家描繪出的“肖像”，是對(duì)女性在真實(shí)世界中的美好存在所做的喝彩。

在人類進(jìn)化的過(guò)程中，女性的身體結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了近乎戲劇性的改變，比男性的改變多得多，她去除了其他靈長(zhǎng)類雌性的許多嬌柔的特質(zhì)，現(xiàn)在，在每一具現(xiàn)代女性的外形之內(nèi)，包裹著的是那樣一種非凡的、獨(dú)特的生命。

每個(gè)女人都有一副美麗的軀體――說(shuō)它美麗，因?yàn)樗菙?shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化所達(dá)成的完美結(jié)晶，是這個(gè)星球上最值得關(guān)注的生命體，處處流露出精美和雅致。盡管如此，在某些時(shí)候，在某些地方，人類社會(huì)往往還是會(huì)千方百計(jì)地打扮女性的身體，其中有些方法是令人愉悅的，而有些方法卻是極其痛苦，但所有這些手段都有同一個(gè)目的，那就是讓女性的身體看起來(lái)比它實(shí)際的形態(tài)更加漂亮。

不同環(huán)境、不同歷史文化的人們，在審美觀上通常會(huì)有明顯的差異，甚至在人類社會(huì)的不同歷史階段，對(duì)美麗的訴求也不盡相同。有喜歡苗條纖細(xì)的，也有喜歡肥碩敦實(shí)的；有以平胸為美的，也有追求豐滿乳房的；有喜歡明眸皓齒的，卻也有非得把好端端一口牙挫得“犬牙交錯(cuò)”的；有蓄起飄逸長(zhǎng)發(fā)的，可也有崇尚剃光頭的……即使是在現(xiàn)代的文明社會(huì)，美麗與時(shí)尚的潮流也總是讓人難以把握，時(shí)尚流行變化無(wú)常，今天的流行趨勢(shì)與明天的流行趨勢(shì)沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)自相矛盾。

正因如此，本書(shū)在從頭到腳詳細(xì)紹介女人身體的同時(shí)，不僅關(guān)注女性身體天然已有的生物特征，同時(shí)也關(guān)注不同文化背景、不同審美情趣所促成的對(duì)女性身體的人為改變。本書(shū)的作者、杰出的動(dòng)物學(xué)家戴斯蒙?莫里斯曾經(jīng)周游世界，但他說(shuō)自己每多走一個(gè)地方，心里的憤懣就增加幾分，因?yàn)樵诤芏鄧?guó)家、很多地區(qū)，女人還是處在男性的奴役之下，被看成是男性的財(cái)產(chǎn)和附庸，遭受身心的摧殘，而所有這些摧殘居然往往還打著美麗的名義。

從進(jìn)化學(xué)的角度來(lái)看，男性與女性的差異是被數(shù)百萬(wàn)年的勞動(dòng)分工一點(diǎn)點(diǎn)放大的。在原始社會(huì)的部落中，男性的職責(zé)是獵取食物，女性則位居部落生活的核心，采摘果實(shí)、養(yǎng)育孩子、打理部落的各項(xiàng)日常事務(wù)。社會(huì)分工的不同使得男性更適合專注于一件事情（這件事情有時(shí)危險(xiǎn)而又重大），女性則能夠同時(shí)把幾件事情辦得妥妥帖帖，在今天的社會(huì)生活中，這樣的特征仍然廣泛存在。從根本上講，沒(méi)有哪個(gè)性別優(yōu)于另一個(gè)性別那回事，為了更好地生存和延續(xù)，兩種性別必須緊密團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)關(guān)系的平衡，性別差異確實(shí)存在，但兩性應(yīng)該是平等的。

然而兩性的平衡關(guān)系隨著人口的膨脹、城市的興起等等因素而遭到破壞，從宗教的變遷就能看出這種轉(zhuǎn)變。那些古老久遠(yuǎn)的宗教當(dāng)中，掌管最高權(quán)力的大神起初都是母性，可是后來(lái)，連她也抵擋不了社會(huì)的變遷，被迫讓位于男性。

幸好，社會(huì)在進(jìn)步，人類的觀念也在進(jìn)步，歧視女性的勢(shì)力已經(jīng)日見(jiàn)衰微。不過(guò)，男女平等并不意味著可以抹殺兩性之間的根本差異，現(xiàn)在就讓我們展開(kāi)探索之旅，好好端詳一下女人，從頭到腳。