也就是說，在司馬遷寫《史記》的時候，關(guān)于姜子牙是怎么認(rèn)識周文王的，至少流傳著這樣三種說法，究竟哪種說法對呢？司馬遷也拿不準(zhǔn)，于是，就把它們都照單記錄下來了。

那么，在我們看來，這三種說法，哪種說法比較靠譜呢？我個人還是愿意相信“釣魚”的說法。

這不僅僅因為這種說法地球人都知道，司馬遷也把這種說法放在第一位，說明司馬遷似乎也認(rèn)為這種說法的可能性更大一些。更重要的是，我認(rèn)為這種說法更加符合姜子牙的經(jīng)歷。

姜子牙究竟有什么經(jīng)歷呢？我們先來看看“姜太公釣魚”的故事。我們開篇說到，三千多年前的渭水河邊，白發(fā)蒼蒼的姜子牙，手持特制的直鉤釣魚，引來眾多好事者圍觀。

人們看到此情此景，都覺著很滑稽，紛紛議論道：這個人啊，不是瘋了，就是腦子進(jìn)水了。老姜搞笑的舉止，不脛而走，一時間成為街頭巷尾的熱點話題。這就好比今天微博的頭條，那傳播的力度是相當(dāng)?shù)貜?qiáng)大。很快，這個事情就在渭水一帶無人不知，無人不曉。

渭水一帶，是周族部落的地盤。當(dāng)時周族部落的首領(lǐng)姓姬，名叫姬昌，后來被尊稱為周文王，他是一位非常賢明的領(lǐng)導(dǎo)人。他見商紂王暴虐無道，就積極發(fā)展勢力，廣招人才，準(zhǔn)備推翻商朝。

周文王廣招人才的辦法和別人不一樣。他不只是大肆宣傳說我廣納人才，有本事的人都到我這里來吧！然后坐在“辦公室”里，等著人才上門。而是主動下基層，深入民間，尋訪人才。

有一天，周文王訪求賢才，來到了渭水邊，聽說了直鉤釣魚的怪事，他認(rèn)定這位老者不是凡人，就在漁夫們的指點下，找到了姜子牙。周文王和姜子牙一聊，果然發(fā)現(xiàn)姜子牙談吐不凡，極有見識。

周文王非常高興，說：“我聽我的祖父講，‘將來一定有非凡的圣人到我們這里來，他一來，我們將托他的福而興盛’。您老人家大概就是我們天天想、夜夜盼的那個人吧？”我猜想，這個時候，姜子牙可能會說：“正是在下！”于是周文王就把姜子牙拜為軍師，尊稱他為“太公望”。意思是我們所期望的老人或者說能夠給我們帶來希望的老人。后來，人們之所以叫姜子牙為“姜太公”，就是從“太公望”這個稱呼來的。

姜子牙確實是一個滿腹經(jīng)綸、博學(xué)多才的人才，這沒問題。但是，既然周文王求賢若渴，姜子牙也想投奔周文王，那么姜子牙來一個毛遂自薦、直接求見周文王不行嗎？為什么他偏偏要跑到河邊，用直鉤釣魚這樣的怪招，來吸引周文王呢？

這應(yīng)該與姜子牙的出身，還有他早年的經(jīng)歷，都有很大關(guān)系。

姜子牙早年是干什么的呢？不少文獻(xiàn)都說姜子牙是一個普通的平民百姓，曾經(jīng)在商朝的首都朝歌等地，當(dāng)過小商小販，甚至還干過殺豬宰牛之類的雜活。

例如，屈原《離騷》說：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。”呂望，就是姜太公?！肮牡丁?，就是揮舞著屠刀，殺豬宰牛。屈原的這兩句話是說，姜子牙曾經(jīng)當(dāng)過殺豬宰牛的，雖然身懷絕技，但是懷才不遇，直到遇見了周文王，才得到重用。按照屈原的說法，姜子牙曾經(jīng)當(dāng)過屠戶。

但是，另外一些材料，和屈原的說法不太一樣?！段究澴印穭t說：“太公望年七十，屠牛朝歌，賣食盟津，過七十余年而主不聽，人謂之狂夫也。”按照這個說法，姜子牙不僅在朝歌當(dāng)過殺豬宰牛的，而且在盟津擺攤賣過吃的。那么，姜子牙先生還練過地攤，而且，屠牛、擺攤的時候精神還不大正常，瘋瘋癲癲的，所以人們稱他為狂夫。