付出理應得到回報的想法在社會上普遍存在。

以下是我收到的、只字未改的一封學生郵件：

對于您的理論，我有一點問題要問，您在昨天的講座中有提到過，感動是一個主動的過程，它不同于感恩，既然這樣，感動的過程必然存在一個主體和一個客體（或者說是受眾），他們有一個互動的過程。在這個鏈條中，主體感動，客體被感動，然后主體贏得客體，贏得一切。

我的問題是，如果客體本身是一個感商不高的人，他并沒有足夠的感知力感受到主體的真誠和付出，或者客體本身的固有印象就認為主體做的一切都是理所當然的，就像那個男生追女生的例子，女生就是不領情，不去理睬男生——客體不被感動，說得更嚴重一點兒，如果主體周圍的人們都無法感知到他的付出與真誠，都戴著有色眼鏡和假面生活，這樣，您講的那樣一種良性的循環(huán)鏈斷掉了，主體又（能）怎樣能贏得一切，感商這個理論又怎樣成立下去呢？

我當時的回復如下：

標題：你這種想法本身就不真誠！

內容：你這可是在“等回報”哦——這不就是感恩教育的后果：施恩圖報嗎？

如果你感商很高，就會只知真誠、付出而不會有“索取”結果的想法。

再說了，你把環(huán)境絕對化、并且惡化，這種想法本身是否……這個世界還是好人多哦，一個人影響力有限，慢慢的，感商都提高了，或人多起來了，影響力就會越來越大，就是良性循環(huán)，正因為你說的情況存在，所以才要我們努力去推廣這做人的最高境界。

現(xiàn)在看看，我的回復太過于簡單了，也不知那同學理解了沒有，至此，我暫未收到人家進一步的探討。

如果讀者朋友對本章節(jié)的內容是從頭看到這兒的，我想此時您也應該能回答他了。這問題的實質在于提問者只著眼于“目標”而忽略“愿景”，其關心的僅僅是客體（包括當事人和周圍其他人等）對自己相關的付出有沒有感知到，并是否因此回報于他。字里行間根本看不出感商TQ所提倡的“讓對方幸?！钡某绺咴妇?，它只是在質問感商理論如何才能保證付出者“自己的收獲”。

只關心自己的付出會不會就此“打了水漂”，付出之后會不會“得到回報”——這不就是在“索取”嗎？