宗教和科學(xué)不是對(duì)立的，它們總是抱有同樣的任務(wù)，去揭開(kāi)自然之謎、宇宙之謎、人類(lèi)之謎，但是宗教永遠(yuǎn)是先行一步，而科學(xué)在不斷跟進(jìn)，求證著宗教已經(jīng)證實(shí)的事物。

埃德溫·阿若德語(yǔ)錄：

我常說(shuō)，而且將一直這么說(shuō)，在佛教與科學(xué)之間存在著一股智慧的粘合力。

愛(ài)因斯坦語(yǔ)錄：

如果說(shuō)有哪個(gè)宗教可以應(yīng)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的要求，那一定是佛教了。

艾基爾頓·巴普鐵斯特語(yǔ)錄：

在面對(duì)原子方面，科學(xué)不能給人以確切的保證，而佛教完全可以應(yīng)付原子的挑戰(zhàn)，這是因?yàn)榉鸾坛驳闹腔凼加诳茖W(xué)所不能應(yīng)對(duì)和解決的地方。這對(duì)從事佛學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)椋ㄟ^(guò)佛教的禪定，原子的成分構(gòu)成物質(zhì)的過(guò)程，便可如實(shí)看到或覺(jué)察到。而物質(zhì)的生與滅所引起的憂(yōu)傷與痛苦均源于所謂的“靈魂”或“梵我”等法執(zhí)之妄見(jiàn)，這便是佛經(jīng)里所闡述的。

前面我已經(jīng)寫(xiě)到，秘密早已不再是秘密。在這一章節(jié)里，我想談的就是影片《秘密》中所揭示的曾經(jīng)秘不外傳的“吸引力法則”其實(shí)在許多歷經(jīng)2000多年的不同的宗教圣典中都有過(guò)啟示，比如《圣經(jīng)》——

我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見(jiàn)，叩門(mén)就給你們開(kāi)門(mén)。因?yàn)榉财砬蟮木偷弥?，尋找的就尋?jiàn)，叩門(mén)的就給他開(kāi)門(mén)。（路加福音11：9-10）

我們曉得萬(wàn)事都互相效力，叫愛(ài)神的人得益處，就是按旨意被召的人。（羅馬書(shū)八章28節(jié)）

耶穌回答說(shuō)，你們當(dāng)信服神。我告訴你們，無(wú)論何人對(duì)這座山說(shuō)，你挪開(kāi)此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所說(shuō)的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無(wú)論是什么，只要信是得著的，就必得著。（馬可11：22-24）

也許耶穌或者《圣經(jīng)》的作者沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“吸引力法則”這一術(shù)語(yǔ)，但是毫無(wú)疑問(wèn)，《圣經(jīng)》中的這幾段教誨頗有“吸引力法則”的特色。圣人教導(dǎo)我們，只要你誠(chéng)心索求，你就會(huì)得到你想要的；你不僅要索求，還要充滿(mǎn)信心，沒(méi)有疑惑，只要有信心，你就能得著。

圣人啟迪我們要有信仰，信仰讓我們生活有目標(biāo)，人格更高尚，心境也更純凈，人生也更加幸福。信仰，讓我們與上帝接近，讓我們和宇宙同頻共振、能量相通，從而達(dá)到天人合一的和諧境界。

在中國(guó)的佛教和道教領(lǐng)域，更是推崇天人合一、天人感應(yīng)的學(xué)說(shuō)。圣嚴(yán)法師在他的著作《學(xué)佛群疑》（陜西師范大學(xué)出版社，第66頁(yè)）中闡述了人體官能通過(guò)心念能夠和宇宙的磁力與電波接通，說(shuō)的就是“吸引力法則”。

信仰能夠使人做到天人合一，從而感召宇宙。我周?chē)彩菦](méi)有任何崇高信仰或者對(duì)信仰不堅(jiān)定的人，因?yàn)樽约簰暝谂c宇宙閉塞的世界中，所以他們的生活也是不完整的，不健康的，主要表現(xiàn)在以下方面——

在感情上，遇到求而不得或付出多于收獲時(shí)很容易痛苦；遇到不順時(shí)容易有受挫感，對(duì)未來(lái)有不安全感。

運(yùn)氣好時(shí)躊躇滿(mǎn)志，運(yùn)氣不佳時(shí)則容易怨天尤人、牢騷滿(mǎn)腹。

會(huì)逞強(qiáng)，容不得被輕視或小看。

會(huì)輕易評(píng)價(jià)某人某事，并帶有個(gè)人喜惡和偏見(jiàn)，甚至?xí)鲅圆贿d。

和人相處可能會(huì)你敬我一尺，我敬你一丈，但也會(huì)“人若犯我，我必犯人”，容易翻臉。

會(huì)為一點(diǎn)利益而去爭(zhēng)，把得失看得比較重，也可能不屑于占便宜，但是絕對(duì)不能吃虧。

會(huì)虛榮，比如為了面子給自己粉飾一下，以博得別人的重視或羨慕。

時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)很容易接近《易經(jīng)》、佛教之類(lèi)，但是是為了消業(yè)積福、扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，而不是為了發(fā)菩提心。

其實(shí)，煩惱都是自找的，正如《太上老君感應(yīng)篇》第一句話所說(shuō)：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召?！睙辣緹o(wú)，都是我們自找的?！氨緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”但是，一旦接受了信仰的教誨，意識(shí)到人和宇宙一體，宇宙具有智能化、人格化特征，可以給你所需要的一切，那么上述的情況就會(huì)消滅掉，至少會(huì)去掉很大一部分。這是沒(méi)有信仰的人尚且意識(shí)不到的。這需要過(guò)程，根器不一樣，悟性不一樣，所以每個(gè)人的感受都不一樣。