次日，五更天，天氣微寒，起身就是為了觀日出。一眾來到了觀日臺(tái)，朝雨方歇，旭日將見而未見，卻見漫空丹霞，灑向草木、山石、云間。我只輕輕漫步，飛霓生霧，似若騰云，御風(fēng)而行！就這般，慢慢地，霞已成丹，丹結(jié)入穴，此時(shí)丹爐蒸蒸，遍山風(fēng)滿，霧生云起，音聲相和，群仙畢集，那玉皇上帝正五更早朝呢？

不管飛來石，何問蓮華峰，逐步過天都，管他天人府?；蚣残?、或緩步，歇些會(huì)兒，可漫說，可閑談。一眾急得寫真，其實(shí)那來真，說是攝影，影只是表、只是象，這表象當(dāng)然是假，卻也說得真，蓋真表象，而假之以成真也。“百步云梯”，哪里只是百步，百步是假，假此百步，在加百步，又是百步，如梯升云，是為百步云梯也。上了百步云梯，才見陽光所照，千尺飛瀑也。黃山的瑰奇俊逸，雄偉峻拔，真出人意表也。

諺云“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”，黃山天下奇，這是公認(rèn)的！年過五十，多少也登了些山，攀了岳，雖說“山河大地自有等分”，卻總覺得“心佛眾生三無差別”，就這回，來了黃山，我卻要說雖無分別，卻有差別，口占黃山偈，偈曰：

未覽黃山不知山，

既來黃山山是山。

未離黃山山何在，

歸來黃山不識(shí)山。

我來黃山，黃山來我，如此對(duì)話，如此和諧，彼此交融，這可是詮釋學(xué)的存在視域??！這可是迦達(dá)默爾（Hans Georg Gadamer）的“視域融合”（fusion of horizons）呵！

丁亥之秋（2007年10月2日）于新竹元亨齋

旅日手札

題記：

大和魂??！大和之魂，在怖栗的均衡下，學(xué)習(xí)到一種奇特的隱忍。隱忍、殘忍、慈忍，就免不了這個(gè)“忍”字?；蛘呖梢哉f這是太和謂之“忍”吧！

12月3日

而作為歷程中的一個(gè)典型，這樣一個(gè)典型看似超越的，但卻是歷史性的，即此歷史之延續(xù)而溯其源，如此溯源而超越，依此超越而保障其本質(zhì)。