女人愛男人不外乎四種情形吧。物質(zhì)之愛，男人能滿足她物質(zhì)的需求，不管是基本的生活保障，還是奢華的一擲千金；身體之愛，就是張愛玲所謂的“通過女人的心通過陰道”，極致的肉欲讓人欲罷不能；精神之愛，有些女人愛的是精神引領(lǐng)者，事業(yè)的導(dǎo)師，摻雜著崇拜和戀父情結(jié)；莫名之愛，這種愛說不出明確的原因，但是沒來由地受到掌控，很多人說是前世姻緣，就像茨威格的《一個陌生女人的來信》。

至于慈、悲之間，我感覺，最初她對他，應(yīng)該是對大師、名人的崇拜之情。

在逐漸的交往中，那個本來有些被神化的男子，表現(xiàn)出憐惜和關(guān)愛，敏感的女孩子不會察覺不到，一來二去之間，她就把自己交出去了。

首先交出去的當(dāng)然是信任，她相信他的見識，他的判斷，他的境界。她像海綿，吸收著他，像向日葵，追逐著他。

徐悲鴻不知不覺間也把她當(dāng)做作自己的作品了吧？大大小小的事情，幾乎都由他代為做主。小到孫多慈求學(xué)期間的課程，由他酌情選定；工作之后孫多慈辦畫展，徐悲鴻前后張羅，拿主導(dǎo)意見?；I備期間孫多慈本來想把中國畫也放進來，大師堅持只要西洋畫，既然叫西洋畫展就名副其實，而且女畫家的西洋畫展在那時候也更有特點，孫多慈依計辦理，畫展果然成功。更不用說出書、出國這樣事關(guān)前途的大事，徐悲鴻更是一一規(guī)劃。

他們之間的感情產(chǎn)生于蔣碧薇及眾人發(fā)現(xiàn)和議論之前、之后或者同時，恐怕連他們自己都界定不清。又不像燒開水，一百度就沸騰了。地下情、師生情、婚外情，那些暗生情愫，枝蔓糾結(jié)，怎么理得清楚？

但我始終相信，有那顆種子才會發(fā)芽，不會像孫多慈辯解的那樣，我們本來沒有什么，大家都這么說，師母也來興師問罪，索性就成全大家吧。這實在是找個理由，來解脫自己的內(nèi)疚和不安。

慈、悲之戀，越來越不可遏制。就像回到了少年時期，越是家長不讓做的越是充滿了叛逆的新鮮、刺激和冒險。

1934年10月，金秋時節(jié)，徐悲鴻帶學(xué)生去天目山寫生。因為出國辦展覽，跟學(xué)生分別將近二十個月。尤其是慈、悲，頗有點“小別勝新婚了”吧。于是在一些僻靜處，兩人情到濃時，不由得深情擁抱相吻，這樣的一幕還被一個帶相機的同學(xué)收入進了鏡頭。

孫多慈是惹人憐愛的，蘇雪林這樣描寫過對她的第一印象，“白皙細(xì)嫩的臉龐，漆黑的雙瞳，童式的短發(fā)，穿一身工裝衣褲，秀美溫文，笑時尤甜蜜可愛”。不用說徐悲鴻沉浸在這樣的“甜蜜可愛”當(dāng)中。

就在天目山上，層林盡染，暮靄深處，孫多慈在山間的小路旁，發(fā)現(xiàn)了一樹紅豆。她伸出纖纖玉手，滿懷愁思和柔情，鄭重摘下相思豆，嬌羞地捧給老師，那就是少女的心思 愛的箴言。

徐悲鴻的反應(yīng)很配合，非常少年。一回到南京，就到銀樓打了一對戒指，把紅豆鑲?cè)肫渲?，一個刻著慈字，一個刻著悲字。一個中年男子，還能生出這樣的情愫，做出這樣浪漫的舉動，是幸，還是不幸？

有人說大師就是小孩子，還真是這樣，蔣碧微回憶戀愛中的徐悲鴻，“有時晚上參加應(yīng)酬，他經(jīng)常也是吃到一半，就藉詞要上夜課而退席，把困窘而尷尬的我留下。最令我難堪的是，他會在酒席上趁人不備，抓些糖果橘子在口袋里，后來我知道，這些也是帶給孫韻君（多慈）的。碰到他這樣做的時候，我只好裝做視而不見。有時我也促狹起來，他把帶給孫韻君的東西預(yù)備好以后，放在桌上。等他有事走出房間，我就悄悄地藏過，他回來一看東西不見，不好意思問我，也就訕訕地走了?！?/p>

我曾經(jīng)看到徐悲鴻兒子徐伯陽寫回憶錄說，在困難時期，徐悲鴻在外面開會，也會把糖果、點心裝進兜里，帶回家給他們吃。大師確實會用這種方式來表達(dá)他的疼愛。