亞光的男人是節(jié)制的，低調(diào)的，內(nèi)斂的，善于做減法的，但是并不消極，去除種種細(xì)枝末節(jié)，他們專注于更重要的東西。一如儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇所言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！庇兴粸槭菫榱擞兴鶠椤?/p>

傳說(shuō)《大學(xué)》是孔子的弟子曾參所做，曾參這人咱不了解，孔子倒是對(duì)“如切如磋，如琢如磨”八個(gè)字至為激賞，在我眼中，孔子亦是一位亞光男人。

他不是振臂一呼應(yīng)者云集的人物，也許是他的口號(hào)不那么響亮，甚至于他都沒(méi)有口號(hào)，一生都在沉吟著，不斷完善自己的學(xué)說(shuō)。有點(diǎn)像武林小說(shuō)里的人物，從各種學(xué)問(wèn)里汲取能量，竭盡所能地把自己的思想推向深邃，當(dāng)子貢問(wèn)他：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，是不是就足夠？他說(shuō)，不如貧而樂(lè)，富而好禮者也。

“無(wú)諂”與“無(wú)驕”，都只是對(duì)自己的一種強(qiáng)迫性的節(jié)制，而“樂(lè)”與“好禮”，是修煉打磨到一定的程度，忘記了貧窮和富裕那些事，悟性很高的子貢一下子就想到這句“如切如磋，如琢如磨”這句詩(shī)，而孔子對(duì)他的回答是：“賜（子貢大名端木賜）啊，你從此可以研讀《詩(shī)經(jīng)》了。”

你我皆凡人，生在人世間，都食五谷雜糧，都是肉體凡胎。有時(shí)看愛(ài)情小說(shuō)，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人愛(ài)到死去活來(lái)，會(huì)生出一種荒謬感：如果你有機(jī)會(huì)看透他的本質(zhì)，有誰(shuí)配被那樣熱愛(ài)？但是寫(xiě)到這篇文章時(shí)，忽然覺(jué)得，人性是有種種弱點(diǎn)，也許窮極一生都無(wú)法改變，但只有一顆肯“切”肯“磋”肯“琢”肯“磨”的心，有著不畏周折向著光明美好奔赴的欲望，就成其為一種偉大，值得被崇拜與愛(ài)慕。

可惜的是，觸目所及，肯這樣耐心地打磨修煉自己的男子少而又少，常見(jiàn)的，倒是“羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇”的主兒，衣著光鮮，字正腔圓，人模狗樣，尸位素餐，周身閃爍著廉價(jià)的光芒，還自以為是成功人士。

思及此，不由自警，“如切如磋，如琢如磨”的境界不只是對(duì)于男人適用，它還適用于全人類，不只是“好男人是打磨出來(lái)的”，所有的人生，都是應(yīng)該被打磨的。是否，我應(yīng)該停止對(duì)他人的指手畫(huà)腳，回到自己的內(nèi)心，別管男女吧，先去做一個(gè)亞光的人。