第四講　入則孝之三

在日常生活中，父母和子女之間會出現(xiàn)各種復雜的情況，如果父母不喜愛我們，我們做子女的應該怎么辦？如果父母犯了錯，我們又該怎么辦呢？

親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢。

親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。

諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。

{1} 更：改變。

{2} 怡：和悅。

{3} 入：指采納。

{4} 號：大聲哭。

{5} 撻（tà）：鞭撻。

在這個世界上，絕大多數(shù)父母都是非常疼愛自己子女的，但是當父母不喜愛我們的時候，我們做子女的應該怎么辦呢？俗話說"天下無不是的父母"，可是在現(xiàn)實生活中，父母所說所做的一切難道都是對的嗎？如果父母犯了錯，子女又應該怎么辦呢？針對這些父母和子女之間可能出現(xiàn)的復雜情況，《弟子規(guī)》究竟給了我們哪些好的建議呢？

《弟子規(guī)》接著講到的是"親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢。親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲"。這段話的意思是，長輩很愛我，那么我孝敬長輩有什么難的呢？長輩很愛我嘛，那么我也回報長輩以愛，沒有什么難的?。?親惡我，孝方賢。"如果尊長不喜歡你，甚至在某種程度上討厭你，在這樣的情況下，你還對長輩孝敬，這就顯出你的賢明了。"親有過，諫使更"，如果尊長有一些過錯，有一些過失，有一些做得不當?shù)牡胤?，你應該勸諫，讓尊長有改過的機會。但是在勸諫的時候要"怡吾色"，你不能板著臉，用批斗的態(tài)度去跟尊長說話，這不行，你要笑嘻嘻地跟尊長進諫。"柔吾聲"，聲音要放低一點，輕柔一點，柔和一點。這是《弟子規(guī)》的規(guī)定。

我們知道，長輩對孩子的愛實際上是普世的，這并不是我們中華民族所特有的，全人類幾乎沒有不愛自己孩子的父母，也幾乎沒有不愛孫輩的祖輩。在不同的文化里面，在不同的傳統(tǒng)里面，這種愛的表現(xiàn)形式會有所不同，但基本精神是一樣的。有一位作家叫劉墉，他提到一段早期因紐特人的習俗：一旦孫輩出生，上了年紀的爺爺奶奶就會默默無聲地走向荒涼的冰天雪地深處結(jié)束自己的生命。為什么呢？因為他們那里的自然環(huán)境太嚴酷，沒有那么多食物，養(yǎng)不活那么多人。這是一種犧牲自我的愛。當然這是早期的因紐特人，在因紐特文化當中，它表現(xiàn)得更極端一點，這是由于自然環(huán)境的限制造成的。

中國以計劃生育為基本國策。據(jù)說，三十年前，最早一批領(lǐng)獨生子女證的有六百八十多人；三十年后的今天，中國的獨生子女已經(jīng)超過一億。而現(xiàn)在"獨二代"已經(jīng)來到這個世界上了。一般而言，一個孩子起碼有六個長輩寵著：爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽，真的是六雙手捧著怕掉了，六張嘴含著怕化了，所以現(xiàn)在的孩子都非常受寵。"親愛我"，在今天應該不是個問題。長輩愛小輩，在今天怎么會是個問題呢？但是也恰恰是在今天，孝的缺失成了一個社會問題。如果按照《弟子規(guī)》講："親愛我，孝何難？"長輩愛我，我孝敬他有什么難的？但是恰恰在今天，好像孝敬變得很難，這里面就有值得我們深思的問題。