新版序言

陶涵

1988年蔣經(jīng)國(guó)去世時(shí)，他剛完成為時(shí)二十年的改革，更于生前最后一年開(kāi)啟自由、多黨民主的大門(mén)。他曉得在民主體制內(nèi)，人性的奇想怪行，不論好壞，全都會(huì)釋放出來(lái)，但最后仍能去蕪存菁，只有沒(méi)有監(jiān)督制衡的社會(huì)才會(huì)落到最壞的地步。所以能有今天，除了歸因于反對(duì)黨人士持續(xù)不斷的壓力和正面批判，另一點(diǎn)就是蔣經(jīng)國(guó)及其同僚的智慧。蔣經(jīng)國(guó)早就了解，國(guó)民黨及蔣家要能延續(xù)，只能朝向一人一票的民主體制；反對(duì)黨人士也曉得時(shí)間站在他們這邊，使用暴力只會(huì)適得其反，會(huì)破壞島上正在進(jìn)展的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。

臺(tái)灣政治火炬的傳遞，等同要少數(shù)的外省人權(quán)力交棒——他們?cè)?jīng)以殘暴威權(quán)掌權(quán)，造成與臺(tái)灣本省人的長(zhǎng)期對(duì)立。蔣經(jīng)國(guó)曉得，由于許多臺(tái)灣人向往“臺(tái)獨(dú)”，這種轉(zhuǎn)變將威脅到一個(gè)中國(guó)的原則?？墒?，誠(chéng)如本書(shū)指出，蔣經(jīng)國(guó)也相信，唯有臺(tái)灣人民支持，與中國(guó)大陸的統(tǒng)一才能完成，而且只有中國(guó)大陸變成一個(gè)民主、開(kāi)放的社會(huì)，這才有可能——直到1989年前這似乎是進(jìn)行式，其中有部分正是受到臺(tái)灣政治自由的催化。

此后二十年，中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成績(jī)亮麗，1997年全國(guó)七十三萬(wàn)四千個(gè)村級(jí)單位也開(kāi)始選舉，讓一些中國(guó)人學(xué)到自由的代議制度的規(guī)范和程序。

值得注意的是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，包括先前的蔣介石，都以儒家思想和中國(guó)歷史文化的光榮作為國(guó)家的道德、倫理基礎(chǔ)。當(dāng)然，蔣注重的還有“反共”，一場(chǎng)注定要到他死后才結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)；但蔣介石更聲稱國(guó)民黨的長(zhǎng)期政治目標(biāo)是自由民主。結(jié)果他宣示的理想使舊政權(quán)處處受敵，必須對(duì)不民主的作風(fēng)自圓其說(shuō)，同時(shí)也把體制推向漸進(jìn)改革之途。

儒家也相信，要使社會(huì)和諧、井然有序且欣欣向榮，在位者除了要有強(qiáng)大魄力，也必須開(kāi)明、澤披四方。在這樣的體制下，統(tǒng)治者自然偶爾感覺(jué)到需要寬容、或假裝寬容一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的公民社會(huì)。蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期，甚至他父親的晚年，也變成越來(lái)越“軟性”的威權(quán)主義。之所以會(huì)如此轉(zhuǎn)變，有幾個(gè)原因，諸如斷絕外交關(guān)系后，蔣氏有需要安撫他們最重要的美國(guó)盟友；蔣經(jīng)國(guó)在20世紀(jì)60年代末期認(rèn)識(shí)到外省人的獨(dú)裁體制最多不會(huì)再存續(xù)超過(guò)一個(gè)世代；20世紀(jì)70年代及80年代初期，中國(guó)已結(jié)束孤立狀態(tài)；臺(tái)灣退出聯(lián)合國(guó)之后的外交困厄。凡此種種因素之外，臺(tái)灣人民日益富裕、教育發(fā)達(dá)、城市化，也都有助政治改革的推動(dòng)。臺(tái)灣——而不只是蔣氏政權(quán)——必須找出另一個(gè)存在的理由。

與臺(tái)灣情況相似的是，大陸在經(jīng)濟(jì)起飛之際，公民社會(huì)也相當(dāng)蓬勃發(fā)展。我20世紀(jì)70年代到大陸旅行、80年代長(zhǎng)住中國(guó)大陸，當(dāng)時(shí)公開(kāi)存在的組織無(wú)一不是黨、政、軍的機(jī)關(guān)工具。今天，中國(guó)一般老百姓其實(shí)能夠隨心所欲生活，除了不能公開(kāi)有政治上的反對(duì)意見(jiàn)之外，私底下講話也相當(dāng)自由。2009年，中國(guó)號(hào)稱有近二十九萬(wàn)個(gè)非政府組織、二百七十萬(wàn)種期刊（原文如此）、一億五千萬(wàn)網(wǎng)民。

目前促使大陸自制、沒(méi)對(duì)公民自由設(shè)限，且主張起碼的軟性威權(quán)主義，有一個(gè)既獨(dú)特又諷刺的因素，就是他們需要去說(shuō)服海峽對(duì)岸的人民，大陸盡管近來(lái)擺明摒棄改革，實(shí)際上卻和蔣經(jīng)國(guó)時(shí)代的臺(tái)灣一樣，在個(gè)人自由方面，曲折、緩步邁向更加開(kāi)放的社會(huì)。

馬英九曾是蔣經(jīng)國(guó)的親信部屬，他在2008年以極為懸殊的選票當(dāng)選，反應(yīng)出族群趨于諧和、臺(tái)灣民主更加成熟。臺(tái)灣完成第二次政黨和平輪替。馬英九贏得絕對(duì)多數(shù)票，意味著2008年絕大多數(shù)臺(tái)灣人認(rèn)為在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)追求獨(dú)立是不可行或危險(xiǎn)的事。同時(shí)，兩岸的經(jīng)濟(jì)愈見(jiàn)統(tǒng)一，臺(tái)商在大陸設(shè)立七萬(wàn)家公司、投資逾一億美元（原文如此），有一百萬(wàn)名臺(tái)灣員工和眷屬長(zhǎng)住大陸。在馬英九主政下，相信此項(xiàng)重要關(guān)系還會(huì)成長(zhǎng)，也有助于雙方克服漫長(zhǎng)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。更重要的是，它將有利于長(zhǎng)期的臨時(shí)協(xié)議，或甚至在兩岸政治關(guān)系中出現(xiàn)有創(chuàng)意的正式協(xié)議。畢竟儒家不斷反復(fù)教育的，正是在棘手的爭(zhēng)議中，尋求符合雙方原則與利益的精妙之道。