這方土地上的人，如今何去何從？沒有人能回答出一個(gè)準(zhǔn)數(shù)。搖搖頭：“哪里都有嘛！”

每個(gè)人，只能知道自己熟悉的那幾家現(xiàn)在何方，遠(yuǎn)的，并不是想不起來，而是從來沒留心過，注意過。

這幾乎可以說是任何一個(gè)城中村的變遷中，難以回避的一環(huán)。曾經(jīng)的以農(nóng)村的形式聚集在一塊的村里人，慢慢地四散開，分布在各個(gè)角落，崗廈順理成章地留給了一撥又一撥來深圳奮斗的新移民。崗廈作為一個(gè)村莊的很多生活傳統(tǒng)與習(xí)慣在此時(shí)已經(jīng)在漸漸淡化，而與之所對應(yīng)的原先的人際關(guān)系，也正在發(fā)生微妙的改變，嵌入時(shí)代的潮流之中。

但與別的城中村不同的是，崗廈人至少都有一個(gè)驕傲的名字——文氏后裔，他們是文天祥的后人，這是他們獨(dú)有的精神傳承，獨(dú)占的寶貴財(cái)富。然而，對這樣一個(gè)在城市里有著顯著標(biāo)本意義的城中村來說，它的歷史、文化、傳統(tǒng)在經(jīng)過這一輪改造之后，還能保存幾許？

對傳統(tǒng)的破壞并非沒有發(fā)生過，一位崗廈原村民介紹，在“文革”期間的“破四舊”活動，已經(jīng)將當(dāng)年文氏宗祠的古舊藏品嚴(yán)重破壞，而“大躍進(jìn)”時(shí)期的大煉鋼鐵之風(fēng)，也讓很多設(shè)計(jì)精良的鐵具被搶用一空。文天祥時(shí)代遺留下來的文物基本上已經(jīng)蕩然無存。

“深圳發(fā)展這么多年了，哪個(gè)村子還能像從前？都已經(jīng)習(xí)慣了。”原住民文先生說，對他們來說，能讓整個(gè)村維系著宗族關(guān)系的，還是以經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來的“股份公司”。每個(gè)村民都是這個(gè)股份公司的“股民”。

接受采訪的以文樹勛、文郁強(qiáng)為代表的崗廈新生代，在提到自己是文天祥的第幾代后人時(shí)，都露出了茫然的目光：“可能是25……哦不對，26……或者27？”比起23代人互相熟稔的關(guān)系，24代經(jīng)過遷徙、散布就只能說是基本認(rèn)識，又一代的開枝散葉后，村里十幾歲的年輕人之間，就許多都是陌生的了。村里的老教書先生文炳和更是直截了當(dāng)：“現(xiàn)在這些小青年誰還知道自己的老祖宗是誰？！”

傳承氣若游絲，保護(hù)成為必須，崗廈樣本，是對保存形式的開拓。

早在拆遷消息傳遞之初，就有言辭激烈者稱“崗廈改造是滅村”，是破壞歷史文化。