老子智慧與當(dāng)下市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念

我們一些中年、老年人都知道當(dāng)初計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是怎么一種情況，也知道了沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)很難發(fā)展，國(guó)家也很難富強(qiáng)，當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是遵循競(jìng)爭(zhēng)的原則，競(jìng)爭(zhēng)是主旋律。那么，我們?cè)購(gòu)牧硗庖粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)說(shuō)老子"競(jìng)爭(zhēng)"中的"不爭(zhēng)"的理念，是否可以和現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念來(lái)做某些對(duì)話呢？我們也來(lái)解讀演繹一下。

今天關(guān)于現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的理念學(xué)者有許多研究，比如有這樣一些理念：優(yōu)者生存，劣者淘汰；收益的"最大最小"原則；公平合法的原則；時(shí)效性原則；信息性原則等等。我們先來(lái)解讀這樣一個(gè)故事。我曾經(jīng)看到這樣一則材料，很有啟發(fā)。

據(jù)說(shuō)美國(guó)有這樣一位農(nóng)場(chǎng)主，他種的農(nóng)作物每年都獲得當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)競(jìng)賽的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，而他獲獎(jiǎng)后必定把自己所獲獎(jiǎng)的最佳的品種分給他的鄰居們。

大家覺(jué)得不理解，難道他不怕別人獲得了他的種子，在下一次的比賽中超過(guò)他？

這位農(nóng)場(chǎng)主看出大家的疑問(wèn)，做了一次非常感動(dòng)人的解釋。他講了道理：

"我無(wú)法避免，因風(fēng)吹而使鄰居的花粉飄到我的田里。倘若我不將好的種子分享給每個(gè)鄰人，那么飄過(guò)來(lái)的花粉不好，也必然會(huì)使我的田地產(chǎn)出不好的品種，惟有在我周圍的品種都是好的，才能保證我的田里產(chǎn)出最好的品種。而我在得獎(jiǎng)之后，不會(huì)就此松懈偷懶，坐享其成，仍然繼續(xù)努力研究改良，因此我能繼續(xù)不斷地獲得最高榮譽(yù)，因?yàn)楫?dāng)別人趕上我去年的水準(zhǔn)時(shí)，我早已又往前邁了一大步。所以我從來(lái)不擔(dān)心別人超越我。相反，若有人超越我，將帶給我精益求精的動(dòng)力，讓我追求更大的進(jìn)步空間。"（《讀者》2003年23期）

我覺(jué)得這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)不是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的技術(shù)問(wèn)題、智慧問(wèn)題了，他已經(jīng)上升為一種感動(dòng)人的很高的精神境界層面了。這和老子說(shuō)的就很相象，我們可以聯(lián)系起來(lái)加以闡說(shuō)。

我們就依照現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念來(lái)分析一下：

第一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念是，適者生存，不適者淘汰；優(yōu)者生存，劣者淘汰。那么這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主給我們什么啟示？這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主當(dāng)然也處在競(jìng)爭(zhēng)中，而且他當(dāng)然是適者、優(yōu)者、生存者，而且是優(yōu)秀的適者、優(yōu)者、生存者?？少F的是，他不去擠壓別人，一定要把別人擠垮壓垮，而是盡管我是適者、優(yōu)者，你是不適者、不優(yōu)者，我卻要你也轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)適者、優(yōu)者、生存者。這就是境界了。這里有老子所說(shuō)的"不爭(zhēng)之德"。（第68章）

第二個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念是，最小的耗費(fèi)，獲取最大的利益。這叫"最小最大"理念。我們看，這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主不就是這樣？他把自己的好種子送給別人，對(duì)他來(lái)說(shuō)這是一種很小的，或者說(shuō)是最小的耗費(fèi)，但是第二年別人種得好，花粉好，這些花粉飄到他的田地，不是讓他自己的農(nóng)作物獲得最大的利益？不是可以獲得更大的豐收？這里真如老子說(shuō)的"夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤"。（第8章）無(wú)尤，就是無(wú)過(guò)失。如果設(shè)想一下，在競(jìng)爭(zhēng)中你不關(guān)心別人，那么別人也不會(huì)關(guān)心你，還可能搗蛋、破壞，那不就是有"尤"了？

第三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念是，要公平又合法。那個(gè)農(nóng)場(chǎng)主在競(jìng)爭(zhēng)中做得很好，合法是當(dāng)然的，不用說(shuō)了，就說(shuō)那個(gè)公平，不僅做得很好，而且有境界。這怎么說(shuō)？因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)主的競(jìng)爭(zhēng)有高層次的公平，就是我不是每年就像一個(gè)九段棋手，跟一個(gè)三段棋手來(lái)比賽，這沒(méi)有意思了。我把好的種子給你，幫助你，然后提高你的水平，明年我們就在差不多的水準(zhǔn)上競(jìng)爭(zhēng)，這不是更高層次的公平合理嗎？這種競(jìng)爭(zhēng)不是生存競(jìng)爭(zhēng)了，而是變成了一種生產(chǎn)與生活的藝術(shù)性的競(jìng)爭(zhēng)了！這也符合了老子說(shuō)的"無(wú)為無(wú)不為"了。

第四個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念是，要有時(shí)間觀念，效能觀念。這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，太懂得這一點(diǎn)了，他把好種子給別人，就能在最短的時(shí)間內(nèi)，去取得最好的效能。比如他的作物可以在第二年就獲得別人田里飄來(lái)的最好的花粉，另外人家的進(jìn)步逼著他加快自己研究開(kāi)發(fā)的速度。這不是智慧的時(shí)間觀念，效能觀念嗎？這就是老子說(shuō)的"無(wú)執(zhí)故無(wú)失"。（第64章）無(wú)執(zhí)，就是不執(zhí)泥、局限、斤斤計(jì)較于一己之身、一己之私、一己之欲、一己之利益，那么就會(huì)無(wú)過(guò)失。

第五個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念是，信息就是資源，就是競(jìng)爭(zhēng)的資源。當(dāng)下國(guó)外普遍流行這樣的觀點(diǎn)，誰(shuí)控制著信息就掌握了命運(yùn)，失去了信息就失去了主動(dòng)。這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，表面上做得太傻了，你把自己的信息給了別人，你不是失去了主動(dòng)了嗎？不！農(nóng)場(chǎng)主對(duì)這一點(diǎn)是太智慧了，我把自己的好種子送給鄰居們，我確實(shí)是把信息都給了你們，但是你們都去用這些種子，你們?cè)谑褂眠^(guò)程中以及最后結(jié)果，可以反饋給我許許多多的信息，這是我一個(gè)人實(shí)驗(yàn)種植所得不到的，那么就會(huì)給我進(jìn)一步研究、改進(jìn)、提高提供許多有用的信息。我給你們信息資源，但是你們也給了我信息資源，而且給了我更多更廣泛的信息資源。這不是大智慧？這就是老子說(shuō)的"不爭(zhēng)而善勝"。（第73章）

這個(gè)外國(guó)的農(nóng)場(chǎng)主人，大概也不知道老子的理念，但是卻和老子的理念相吻合，這本身說(shuō)明老子哲學(xué)為什么受到世界上的歡迎，就是因?yàn)樵谌诵摹⑷耸碌?道"中有相同相通的地方。

現(xiàn)在我們的競(jìng)爭(zhēng)只看到"優(yōu)生劣汰"、"你死我活"、"殘酷競(jìng)爭(zhēng)"、"大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米"，今天還有說(shuō)"快魚(yú)吃慢魚(yú)，慢魚(yú)吃更慢的魚(yú)"等等，充滿著硝煙味。但是競(jìng)爭(zhēng)中不要忘了，我們還有個(gè)走共同富裕的目標(biāo)?。《谏厦娴墓适轮?，我們就還可以看到"競(jìng)爭(zhēng)"中的和諧，和諧中的"競(jìng)爭(zhēng)"，這也就是老子期望的"使民不爭(zhēng)"（第3章）的理想境界。

有時(shí)我會(huì)遐思，亞當(dāng)·斯密（1723－1790）是英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表。他的《國(guó)富論》是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一部巨著，他提出的著名的"一只看不見(jiàn)的手"的論斷一直到今天還掛在現(xiàn)代人的口上。確實(shí)這種理念下的自由競(jìng)爭(zhēng)，使得英國(guó)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)飛速發(fā)展，但是斯密所向往的利己主義與經(jīng)濟(jì)規(guī)律自發(fā)作用相結(jié)合的社會(huì)秩序也沒(méi)有看到。后來(lái)就有李嘉圖、馬歇爾等，一直到凱恩斯、熊彼特等等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們不斷地修正推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，已經(jīng)很成熟了，有許多寶貴的智慧、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，是珍貴的人類共同的財(cái)產(chǎn)。我想，如果他們讀過(guò)老子的書(shū)，不知道心靈上會(huì)產(chǎn)生什么碰撞，發(fā)生怎樣的對(duì)話，一定會(huì)精彩紛呈的，不過(guò)，這當(dāng)然是一個(gè)無(wú)解的玄想罷了！