二十二

魏裔介回到府上洗了把臉，又顯得無比清醒，思忖片刻，剛要展卷疾書，有吏來報：“魏裔介接旨。”

魏裔介急忙沖出屋外，跪于院中接旨：“經(jīng)吾皇恩準，魏裔介因在家守制期滿，官復(fù)原職，欽此！”

魏裔介接過圣旨，謝過皇上。待信使走后，魏裔介回屋繼續(xù)寫他的奏折，全意如下：

吏科右給事中臣魏裔介恭敬題奏：

為彰顯我圣明之朝善意之舉，為化民正俗的良好前提，為秉承天地間正氣，為鼓勵世人盛舉，為感化那些貪婪之徒，使之廉潔，怯弱之人使之堅強，為褒揚明末遺臣的忠貞，激發(fā)九泉之下的生氣，以為后人樹立榜樣。

臣以為應(yīng)及時表彰前明為國而殉難的忠臣，此舉一旦實施，那將是我朝的曠古恩典。在此，愚臣要恭敬地向皇上舉出平時愚臣的所見所聞，仰望圣上聽取，并發(fā)有關(guān)衙門再詳加考察，以鼓勵臣子的節(jié)操一事。臣聽說遭逢升平盛世，忠良的臣子則建立功績，遭逢國家動蕩戰(zhàn)亂，壯烈之士就痛心疾首。為此有的臣子為報答皇上推食解衣的恩遇，而刎頸自殺，血濺衣袍，有的落個粉身碎骨，甚至滿門抄斬滅九族來報答皇上的恩典。這一些忠臣在晚年都表達了忠貞不貳的心跡，殺身成仁，舍生取義，樹立了中流砥柱的榜樣。雖然他們有的慷慨激昂，有的從容不迫，表現(xiàn)的形式雖不一致，但都秉承天地間的正氣，可與日月爭輝。因此，前代的君主，莫不表彰殉國的忠魂，來尊崇忠孝節(jié)義。例如：古代周武王攻入商朝，為商朝的忠臣比干的墳?zāi)古嗤林录溃魈嬷煸暗腔?，為元代的臣子余闕建祠祭祀。比干是商朝的忠直臣子，余闕是元朝的忠義之士，但是這一王一帝，在剛剛立國之時，其他國務(wù)未及處理，就首先表彰忠魂，實在是為了維持風(fēng)俗教化，激勵眾臣遵守三綱五常，使新一代臣子明白做臣子的職責(zé)和倫理。自從明朝失去政權(quán)，賊寇勢焰熏天，崇禎飲恨自盡，后宮的嬪妃也隨之自盡而死。君主為國家而死，而臣子即遭受亡

國之難。為此，這時正是作為臣子肝腦涂地的時刻，當時在宮的各個臣子，雖然他們不會身騎戰(zhàn)馬揮刀沖殺，像瞻尚那樣戰(zhàn)死于綿竹；像晉代的卞壺那樣戰(zhàn)死清溪，但他們都保持節(jié)操殉帝而死，尸體橫臥在皇宮前。這種作為，可用金石來記載他們的忠貞，像青松那樣遇寒冬而不改顏色。忠義良臣被摧殘于一時，他們的名聲將流傳千古。這些人確實應(yīng)該受到上天的憐憫，也是我圣明之朝所應(yīng)該贊嘆的。對這些忠臣我朝要列舉姓名修廟建祠，樹碑立傳大加贊揚。