［人物小傳］：班昭（約49—約120），一名姬，字惠班。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名壽）妻，早寡。漢和帝時(shí)召入宮，為皇后貴人師，號(hào)曰曹大家。有《女誡》七篇，集三卷。

［君子心語］：筆者刻意沒有詳細(xì)描述班昭的人生經(jīng)歷，只是想通過《女誡》入手，解讀這樣一位飽讀詩書的老人的智慧箴言，對(duì)于歷經(jīng)滄桑一顆心靈來說，她希望生于那個(gè)時(shí)代的后代女兒們，能真正地獲得幸?！龅搅?。我想。

1.《女誡》之戒

這是被現(xiàn)代人一直痛罵的書籍，連魯迅都稱之為“丑陋的封建思想”，大才子李敖認(rèn)為是“集了壓迫女人思想的大成”——“在古代，有一件怪事：男人離不開女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，連女人也看不起她們自己。”

他指的就是班昭。

從某種程度上，班昭的《女誡》確實(shí)是看不起女人。

《女誡》分為“卑弱”、“夫婦”、“敬慎”、“婦行”、“專心”、“曲從”、“叔妹”7篇，共約1700字。

在“卑弱”篇中，班昭引用《詩經(jīng)?小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”認(rèn)為女性生來就不能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易”,才能恪盡本分。

在“夫婦”篇中，班昭認(rèn)為丈夫比天還大。丈夫與妻子的關(guān)系是“御”與“事”，即丈夫統(tǒng)治妻子，妻子侍奉丈夫?！胺虿毁t，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕”。一個(gè)和諧的夫妻關(guān)系，就是，丈夫是家庭中的統(tǒng)治者，妻子則是家庭中的臣民。

在“敬慎”篇中，班昭說：“男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：‘生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎?！粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。”這里班昭論述了妻子對(duì)丈夫應(yīng)持的“敬順之道”。主張男子以剛強(qiáng)為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫，即婦女應(yīng)怯弱、柔順。

在“婦行”篇中，班昭提出了女性道德行為的具體要求“四德”，即婦德、婦言、婦容、婦功。“夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是為婦德。擇辭而說，不道惡語，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沫浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦工?！?/p>

在“專心”篇中，班昭說：“夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之?！?/p>

在“曲從”篇中，班昭說：“然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是，固宜從令；姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣?！边@是在教導(dǎo)婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應(yīng)多加忍耐，必須曲意順從。

在“叔妹”篇中，班昭說：“然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣?！对姟吩疲骸诒藷o惡，在此無射’其斯之謂也?！边@里說的是妻子與丈夫的兄弟姐妹相處之道。她告訴妻子們，要識(shí)大體、明大義，即使受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情，萬萬不可一意孤行。