被騙了。

2.自我覺醒的迷失

班婕妤幾乎是一個完美女人的典型，但是為什么這么才德兼?zhèn)涞呐顺傻鄄灰瑓s偏偏去喜歡一對歌妓？

某種程度上，趙飛燕簡直是壞女人的典型，狐媚妄上，殘害忠良，不學(xué)無術(shù)，最后還與人私通。

難道真的是“男人偏愛壞女人”？

在班婕妤的《自悼賦》里，我們可以找到答案。

承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。

登薄軀于宮闕兮，充下陳于后庭。

蒙圣皇之渥惠兮，當日月之盛明。

揚光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成。

既過幸于非位兮，竊庶向乎嘉時。

每寤寢而累息兮，申佩離以自思。

陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問詩。

悲晨婦之作戒兮，哀褒閻之為郵。

美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。

雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。

歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。

痛陽祿與柘館兮，仍襁褓而離災(zāi)。

豈妾人之殃咎兮，將天命之不可求。

“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲?！逼鋵崳@是一個有政治抱負甚至有野心的女人。

完美的薛寶釵也是有縫隙的。

賈府里她做人做得最好，才德兼工，連黛玉都喜歡上了她——某種程度上，這是為做統(tǒng)治賈府的寶二奶奶做準備——而她沒有錯，她一生都在努力做一個完美的楷模，而做楷模的目的是站在一個至高的地位上，實現(xiàn)自我的價值和能力。

太有思想的女人自我意識都是很強的，而一個人只要獨立，就必須去尋找適合的方式去實現(xiàn)自我存在的價值。

她們不會滿足浮世榮華，也不會滿足于男人的附庸與玩物，她們需要更高的東西來滿足，寶釵是管理賈府的權(quán)力，班婕妤則是政治抱負。

歷史上這樣的女人很多，武則天、孝莊、慈禧……

可惜與這些成功者不同的是，作為失敗者，她們用錯了方法和手段。她們錯誤地以為，只要成了楷模，世界會給她們想要的一切——這是個笑話。

那樣一個時代，男權(quán)是至上的，皇權(quán)更是不可動搖，要想實現(xiàn)自我，只有一條途徑——男人。

正所謂武則天之于李治，孝莊之于多爾袞，慈禧之于咸豐——歷史上真正成功的女人，都對權(quán)力中心的那個男人有莫大的操縱力量。在嚴重男女不平等的社會里，這是唯一的出路，而不是成為什么楷模。

3.必然的失寵

在漢成帝時代，最容易施展抱負的是趙氏姐妹，因為她們對成帝具有巨大的影響力，可惜她們沒那檔次。她們的滿足僅僅限于駕馭后宮，榮華富貴，歌舞享樂，說到自我價值、政治抱負，可不是一個歌妓所能理解的檔次。

但是她們無意中卻用對了手段，為了取悅成帝，無所不用其極，掌上舞，溫柔鄉(xiāng)，甚至春藥——這都是拘泥于禮法的班婕妤聞所未聞的。

一個權(quán)力至高峰的皇帝需要的是什么樣的女人呢？

不少人這樣遐想，如果班婕妤遇到的不是荒淫無道的漢成帝，而是有道明君李世民、朱元璋……班婕妤會不會成為第二個長孫皇后？

答案是不會。

因為班婕妤不具備政治謀略——我們看一下成帝的政治處境。

當時王太后權(quán)傾一時，外戚專政，把持朝政的主導(dǎo)權(quán)不在皇帝，而是王太后的兒孫。失去權(quán)力的成帝對外不能施展自己的抱負，只好放縱情欲，在聲色犬馬里釋放自己的郁悶。

這樣一位皇帝，要賢惠的班婕妤何用？

可惜有才華的班婕妤沒有看透這一點，如果她稍微有些政治頭腦，想做自己理想里的賢內(nèi)助，自當幫助皇帝奪回權(quán)力?？伤龥]有，她只是以身修德，勸誡皇上把心思放在政事上，成為所謂的有道明君——成帝不是不想做，是做不了。

所以，班婕妤盡管才華橫溢、美麗端莊、賢淑明理，卻一不能幫成帝奪回皇權(quán)，二不能陪成帝縱情享樂。失寵，是必然的結(jié)果。

也就因此，趙氏姐妹成功地奪取了那個男人的寵愛，而楷模般的婕妤只能孤寂一生。

令人嘆息的是，這位一直成為楷模的女子卻有不同于寶釵的一點。

寶釵無情。

大觀園抽簽玩，成為牡丹花的寶釵，判詞是“道是無情也動人”。這個女人理性得近乎無情，對寶玉、對母親、對長輩、對姐妹，理性得失去人性，這是很多人不喜歡寶釵的原因。因為她不是性情中人。

但班婕妤對這個男人，是動了真情的。

才女命薄，也多情。

成帝也許并不明白，這輩子真正愛他的，就是這一個讓他敬也讓他畏的楷模——

她被成帝拋棄在太后的長信宮里，對這個無情的男人依然戀戀不舍，回憶往昔恩愛，寫下著名的《團扇詩》，覺得自己還不如做一只烏鴉，能天天看見那個男人的身影。

成帝駕崩，自請守墓，日夜對著那個男人的墳?zāi)?，寂寞地焚香。五年，從日出的朝陽到日落的余暉，往昔恩怨如煙去，一代才女寂寞而終。

留下的，是沒有實現(xiàn)的抱負、沒有表白的深情、沒有勝利的爭斗、沒有恩愛的惘然、沒有唱完的詩篇……