新自由主義思想的全面興盛和重新崛起以及華盛頓共識的出現(xiàn)代表了全球意識形態(tài)領(lǐng)域的右擺，資本主義從戰(zhàn)后的"劫富濟(jì)貧"的階段又重新出現(xiàn)了向"劫貧濟(jì)富"方向發(fā)展的趨勢。左派的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和中央極權(quán)的理想主義和意識形態(tài)沖淡了，在全球淪為邊緣思想，右派的市場神話在封存了很久以后又重新出山，形成了改頭換面后的"新"理想主義。這里可以從美籍日裔歷史學(xué)家福山在1992年《歷史的終結(jié)和最后的人》一書中對資本主義熱情的謳歌可以看得出來，此君以理想主義的熱情和意識形態(tài)的亢奮宣揚(yáng)美國的自由市場民主模式已經(jīng)在全球取得決定性勝利，從此地球上的任何國家都必須朝向美國模式發(fā)展，他進(jìn)一步以宗教般的虔信宣稱人類歷史發(fā)展已經(jīng)達(dá)到頂峰，而且進(jìn)入了歷史終結(jié)階段，美國的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治是不可超越的，任何一個國家都必須主動向美國模式靠攏。這樣的話語非常類似左派對終極目標(biāo)的描述。不同的是，左派宣稱人類社會要實(shí)現(xiàn)他們心目中的理想終極目標(biāo)還要假以時日，起碼還要等一百年或是幾百年，至少也是要到本世紀(jì)末才有希望，而右派的理想主義者認(rèn)為全球大同已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，美國目標(biāo)就是全球目標(biāo)，美國模式就是全球模式，美國夢就是全球夢。左派和右派理想主義者觀點(diǎn)完全相反，南轅北轍，但是雙方的思維方式卻是驚人的一致，那就是神圣化人類的某些理想，認(rèn)為這就是人類的終極目標(biāo)。而市場至上主義和市場神話早就在資本主義初期被證明是行不通的，即使是資本主義天堂的美國也不可能完全倒退到曼徹斯特資本主義時代，如果是那樣的話，美國一定會陷入貧困急劇增加的社會動蕩和社會內(nèi)亂中。但是新自由主義者偏偏要熱捧華盛頓共識，全面炒作華盛頓共識，炒作得好像只有按照華盛頓共識改革才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可。事實(shí)證明，后進(jìn)國家完全按照新自由主義路線改革是走進(jìn)陷阱，俄羅斯、智利、阿根廷、菲律賓以及東歐一些國家是全球最嚴(yán)格按照新自由主義方向改革的樣板國家，而這些國家都先后經(jīng)歷過嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貨幣貶值、金融風(fēng)暴和社會體系崩潰等動蕩不安的時期。耐人尋味的是，這些國家采取華盛頓共識的改革后，貧困人口都大量增加，社會矛盾急劇尖銳，民族產(chǎn)業(yè)普遍被跨國公司特別是美國公司控制，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了寡頭壟斷的現(xiàn)象，許多國家發(fā)生過金融體系的崩潰。新自由主義在全球的實(shí)踐再次顯示，任何一種社會制度和社會理念都不是完美的，都需要有不同思想的平衡與中和，無論是采取極"左"的理想主義，還是采取極右的理想主義，都是非常不可取的。只有采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，隨著時代的發(fā)展進(jìn)行微調(diào)才是最為理性的決策行為。人類的社會政治理念和政策制定一定要告別不切實(shí)際的理想主義和某種彌賽亞般的宗教情緒，結(jié)合各國國情，從實(shí)際出發(fā)才是正道。如果人類社會總是在左和右之間進(jìn)行激烈地?fù)u晃和擺動，那么我們就不可避免還要經(jīng)歷更多的動蕩和災(zāi)難。

公共產(chǎn)品

市場機(jī)制作為一種資源配置手段的確顯示了其優(yōu)越性和合理性，尤其是在以前實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會主義國家中，民眾感覺尤其明顯。從商品短缺，物資匱乏，到商品豐富，市場繁榮，社會主義國家的公民能最深刻地體會到體制轉(zhuǎn)軌帶來的滄桑巨變。其實(shí)市場機(jī)制的動力按照亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)來說，就是如果每個人都追求自身利益的最大化，就會在總量上促進(jìn)社會生產(chǎn)的極大發(fā)展和資源有效配置。如果對市場機(jī)制能夠有一個理性的認(rèn)識的話，我們會認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)有極大的優(yōu)勢，但是也有天然的缺陷。由于每個人在本質(zhì)上都是在追求個體的利益，那么一些公共項(xiàng)目的產(chǎn)品和公益目的的產(chǎn)品該由誰來生產(chǎn)？在市場競爭中失利的公民，或是無力參加市場競爭的窮人該怎么辦？我們是否要建立一種社會達(dá)爾文主義的社會，也采取"物競天擇，適者生存"的方法，對于市場經(jīng)濟(jì)下的弱勢群體放任自流，任其自生自滅？我想，在21世紀(jì)人類文明的今天絕大多數(shù)人都會說我們不要這么一個殘酷的弱肉強(qiáng)食的社會，我們需要一個充滿活力和競爭力的市場機(jī)制，我們也需要國家投入到公共項(xiàng)目、社會福利和公益事業(yè)中，我們也需要節(jié)制資本的無限擴(kuò)張，鼓勵公民自由結(jié)社，形成國家、市場和社會相互平衡的局面。