但是，如果說(shuō)北方是上帝獨(dú)有的領(lǐng)地，那么東方就是“光明之地”，需要敬畏。哈欽斯先生跟他的讀者解釋了原因：

“……東方是光之源，也是知識(shí)之源?！?/p>

艾伯特·馬奇在他的《百科全書(shū)》中引用了法國(guó)共濟(jì)會(huì)作家艾特納·弗朗克斯·貝索特（Etienne Francois Bazot）的話：

“共濟(jì)會(huì)成員對(duì)東方的敬畏與原始宗教有一定的關(guān)系，原始宗教是太陽(yáng)崇拜的起源。”

雷克斯·哈欽斯接著告訴他的讀者被稱(chēng)為太陽(yáng)騎士的25級(jí)會(huì)員的入會(huì)儀式會(huì)有圍著房間繞佛的傳統(tǒng)，他寫(xiě)道：

“天空應(yīng)該裝飾成有月亮、金牛座和獵戶座的樣子，其中南方是一束偉大的光，一塊巨大的玻璃，代表的是太陽(yáng)。

從物理意義上講，這一束明亮的光來(lái)自太陽(yáng)，其透明性讓光亮削弱了很多。在象征意義上，太陽(yáng)、或者這一偉大的光是真理，而那束不太明亮的光是人類(lèi)用來(lái)象征真理的?！?67

馬奇先生接著討論了繞佛儀式，他說(shuō)，這一儀式：

“在共濟(jì)會(huì)儀式中也存在。

……人們總是繞著圣壇走3圈，同時(shí)唱著圣歌。在這個(gè)過(guò)程中他們的行走是模仿太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

然后他進(jìn)一步作了解釋?zhuān)瑤椭x者了解這一儀式的目的：

“轉(zhuǎn)佛儀式顯然指的是太陽(yáng)崇拜……”

但是，在他寫(xiě)的另一本書(shū)中，馬奇先生直接說(shuō)這一儀式是跟太陽(yáng)崇拜有關(guān)的，在《共濟(jì)會(huì)手冊(cè)》（Manual of the Lodge）中，他寫(xiě)道：

“異教徒國(guó)家的轉(zhuǎn)佛儀式指的是拜星教和太陽(yáng)崇拜的偉大教義?！?/p>

在百科全書(shū)中馬奇先生將拜星教定義為：

“對(duì)太陽(yáng)、月亮和星星這些天空的主宰的崇拜，人類(lèi)早期，在波斯、卡爾迪亞王國(guó)（古巴比倫人的一個(gè)王國(guó)）、印度以及其他一些東方國(guó)家都有這類(lèi)崇拜?！?/p>

他又加了一些很隱秘的評(píng)論：

“……盡管共濟(jì)會(huì)中不存在太陽(yáng)崇拜的教義，我們?cè)谵D(zhuǎn)佛儀式中還是發(fā)現(xiàn)了其痕跡……”

可以猜想到馬奇先生想要表達(dá)的是什么：共濟(jì)會(huì)膜拜的不是普通的太陽(yáng)，而是大寫(xiě)的太陽(yáng)（神圣的太陽(yáng)）！